Diferencia entre pensamiento político e instituciones políticas.

Diferencia entre el pensamiento político y las instituciones políticas!

El pensamiento político está fuertemente influenciado por las condiciones políticas existentes. La mayoría de las teorías políticas surgieron para explicar o justificar la existencia de autoridad que los hombres obedecían, o como una crítica que pretendía provocar un cambio en el sistema existente. A veces, las teorías políticas surgieron de las especulaciones de los filósofos políticos según las condiciones políticas prevalecientes.

Por ejemplo, la República de Platón destaca las condiciones que existieron durante el declive de las ciudades-estado griegas. La utopía de More se basa en el malestar social durante el cambio de la agricultura a la cría de ovejas en Inglaterra. Mirando hacia el futuro de Bellamy presupone la ciudad moderna y los problemas modernos del capital y el trabajo.

El pensamiento o la teoría política reflexiona e interpreta aquellos acontecimientos y motivos que producen el desarrollo político real. Representan lo que los hombres esperan de la naturaleza y el espíritu de sus instituciones. Estas teorías indican las condiciones y el punto de vista intelectual de su edad. Al mismo tiempo, las teorías políticas también influyen en el desarrollo político.

No solo son el resultado de las condiciones reales, sino que también llevan a los hombres a modificar sus instituciones políticas. Las teorías políticas son, por tanto, causa y efecto. Las condiciones cambiantes crean nuevas teorías y éstas, a su vez, influyen en las situaciones políticas reales. La Carta Magna y la Declaración de los Derechos del Hombre eran más que simples declaraciones de principios. Eran programas de acción cuyos efectos se sienten hasta nuestros días.

La teoría política no solo está conectada con las instituciones políticas, sino también con las otras categorías de pensamiento. El pensamiento político no puede separarse de la ciencia, la filosofía, la ética, la religión, la teoría económica y la literatura, ni tampoco el dogma, la tradición, el prejuicio y la superstición.

La naturaleza del pensamiento político, de hecho, depende del desarrollo intelectual del hombre en un estado o período de tiempo particular. Sin embargo, las doctrinas religiosas durante la Edad Media tuvieron un tremendo impacto en el pensamiento político que tiene relación aún hoy. Además, la teoría política no solo se centra en el desarrollo real de las instituciones políticas, sino también en el progreso del proceso del pensamiento humano en otros campos de estudio en un período de tiempo determinado.

De lo anterior, se puede afirmar que existen, de hecho, dos fases de evolución del estado, a saber, objetiva y subjetiva. En cuanto a la fase objetivo, el desarrollo de los estados se manifiesta en sus gobiernos, la administración de la ley y sus relaciones internacionales.

En cuanto a la fase subjetiva, el estado se considera un cuerpo abstracto. Los principios políticos, como los diversos dispositivos de gobierno, se transmiten desde las edades y cada estado por sus propias experiencias y, a la luz de las condiciones, intentaron modificar ciertos conceptos y dispositivos que, a su vez, influyeron en los estados que siguen.

Además, el pensamiento político es esencialmente relativo en su naturaleza y no reclama la verdad absoluta. En el pasado, evolucionó a partir de las condiciones reales y los modos de pensamiento que prevalecían en ese momento. En los tiempos actuales, representa los problemas que deben abordarse. Pero las soluciones a estos problemas nunca son unánimes en el pensamiento político.

Después de algunos años, cuando se puede asegurar una perspectiva histórica adecuada, los problemas pasados ​​pueden ser claros y no críticos. Las personas a menudo juzgan con dureza la aparente amargura de las generaciones anteriores y la insuficiencia o inutilidad de sus intentos de solución. Por lo tanto, en la generación futura, muchos problemas de hoy también parecerían simples y los remedios que se siguen hoy se considerarían errores.

Es esta falta de decisión unánime la que conduce a las diferencias de opiniones que eventualmente llevan a la creación de nuevos partidos políticos y forman las fuerzas motrices del gobierno. Cuando el choque de ideas políticas es leve, hay un margen para acuerdos sobre ciertas cuestiones bastante fundamentales, y el gobierno y las relaciones internacionales funcionan sin problemas.

Si las diferencias de opiniones son fuertes, los partidos asumen actitudes hostiles que conducen a revoluciones y relaciones internacionales tensas. Aunque ha habido modificaciones en ciertos principios fundamentales de la teoría política, ninguna teoría del estado puede considerarse como la verdad última.