Barreras al proceso de secularización.
Aunque el secularismo ha sido declarado como un principio de la política estatal, a una religión particular se le permite continuar su dominación en la vida pública. Debido a la falta de visión del mundo secular, el proceso de secularización en la India se ha visto muy afectado.
Después de cinco décadas de logro de la Independencia, la religión y la religiosidad continúan ejerciendo una poderosa influencia debido al pluralismo religioso y la identidad de las personas sobre la base de la religión. La creencia en horóscopos, astrólogos, hombres de Dios y artistas de milagros sigue siendo muy fuerte. Actuaciones religiosas y procesiones religiosas atraen masas de personas. Los programas electrónicos también están cubiertos por los medios electrónicos que están bajo el control del gobierno.
Bajo tales circunstancias, la interpretación del secularismo permanece confinada a la neutralidad religiosa por parte del estado. Se pierde de vista el desarrollo de perspectivas racionales y científicas. Los problemas en el camino del secularismo en la India son: interconexión de la religión y la política, la incapacidad de adoptar un código civil uniforme, la exclusión de los símbolos culturales de las minorías, la percepción de los grupos minoritarios, etc.
En el escenario indio, la interconexión de la política y la religión puede interpretarse como el principal problema en el camino del secularismo. En una organización democrática, se esperaba que la religión no desempeñara ningún papel en la política. Pero las consideraciones comunales, de casta y otras parroquiales, en política, han desmentido completamente nuestras expectativas. Se crea castas y las raíces comunales están diseñadas por varios partidos políticos, teniendo en cuenta los objetivos políticos. Los asuntos civiles y seculares están distorsionados con las intervenciones de los enfoques comunitarios religiosos.
Como resultado, el sistema político está obligado a herirse de acuerdo con las presiones ejercidas por la religión y las fuerzas políticas. Los líderes de la era post-Nehru no han podido apreciar el laicismo genuino debido a sus antecedentes tradicionales. Como la mayoría de los líderes de la era actual carecen del compromiso con el secularismo, practican el pseudo-secularismo a su vez. Debido a su incapacidad para desarrollar una perspectiva no religiosa, racional y científica, no pueden separar la religión de la política en la India.
La inseguridad psicológica en las minorías de la India se interpone en el camino del secularismo indio. Las minorías se persiguen para ser objeto de discriminación. Esto afecta su motivación, aspiraciones y logros. Visualizan prejuicios y discriminación en materia de educación y empleo y también prejuicios en cuestiones de conflicto entre grupos. Las minorías sienten que la maquinaria gubernamental no mantiene la imparcialidad al tiempo que hace cumplir la ley y el orden en el momento de los disturbios comunitarios.
La consecuencia es que los miembros de un grupo minoritario son víctimas debido a tales consideraciones no seculares y parroquiales. Aunque el secularismo ha sido declarado como un principio de la política estatal, a una religión particular se le permite continuar su dominación en la vida pública. Debido a la falta de visión del mundo secular, el proceso de secularización en la India se ha visto muy afectado.
Los padres fundadores de nuestra constitución habían sentido que la evolución de un código civil uniforme provocaría la integración nacional y forjaría una identidad nacional entre los seguidores de diferentes credos. El código civil uniforme habría eliminado las leyes personales que rigen a los miembros de varias comunidades religiosas.
Se creía que después de la independencia, se daría este paso para mantener un carácter secular de la sociedad india. Pero incluso después de cinco décadas de logro de la Independencia, la evolución de un código civil uniforme sigue siendo un mito y su adopción parece ser cada día más difícil. Las minorías han señalado suficientemente que la evolución y la aplicación de un código civil uniforme es una imposibilidad.
El caso de Shah Banoo puede ser citado a este respecto. Tras el veredicto de la Corte Suprema en el caso Shah Banoo, en 1986, las minorías musulmanas obligaron al Gobierno a promulgar leyes sobre el mantenimiento de mujeres divorciadas, lo que socavó las consideraciones seculares modernas y la opinión de los musulmanes de mentalidad secular.
En la India, los símbolos culturales del hinduismo son tratados como "indios". El hinduismo también se identifica con el nacionalismo y la cultura nacional. Siendo la religión de la gran mayoría, el hinduismo parece ser automático y natural en términos de símbolos culturales indios. La realización de muchos rituales y ceremonias públicas de acuerdo con las creencias hindúes, como "bhumi pujan", la ruptura de cocos en ocasiones inaugurales, la adoración de dioses y diosas hindúes en instituciones educativas, la realización de "aarti" a invitados distinguidos en diversas Los hindúes creen que las ocasiones son expresiones tanto culturales como indias nacionalistas. Pero la realización de tales rituales en funciones estatales identifica al hinduismo con el nacionalismo y la cultura nacional.
Por lo tanto, Smith ha dicho acertadamente que la promoción de los ideales nacionales por parte del estado da como resultado la promoción de la religión en la India. Como resultado, se crean inquietudes innecesarias sobre la posición neutral del estado en asuntos de religión. La confusión entre "hindú" e "indio" y la exclusión de los símbolos culturales de las minorías golpean las raíces del secularismo en la India. La falta de desarrollo de una cultura india compuesta en base a los símbolos culturales de todas las religiones o una cultura secular que enfatiza los símbolos seculares ha dado lugar al aumento del fundamentalismo musulmán e hindú.
Las identidades religiosas y las diferencias subculturales de los indios consolidan su base y se amplía el abismo entre grupos y comunidades. "La conciencia comunal", dice Imtiaz Ahmed, "está muy desarrollada y la visión de la gente está nublada por la visión del mundo comunal". Los conceptos de ciudadanía común, igualdad ante los ojos de la ley e igualdad de oportunidades aún deben ser traducidos completamente a la acción.
El proceso de secularización puede acelerarse promoviendo una visión del mundo científica y racional, el mejoramiento de la condición económica de las personas, la difusión de la educación moderna y la reforma social a través de agencias voluntarias. La modernización de la perspectiva y la visión del mundo de las personas es posible a través del conocimiento científico y habilidades técnicas superiores.
La generación más joven debe ser receptiva a nuevas ideas y valores. A diferencia del aprendizaje tradicional religioso, la educación moderna inculcará en la mente de los alumnos la fe que marcará el comienzo de los cambios en la sociedad. Al exponer a los estudiantes a la ciencia moderna, la racionalidad y el humanismo, la educación moderna secularizará la perspectiva de la generación más joven.
La constitución de la India ha hecho alguna disposición específica para mantener un carácter secular del sistema educativo indio. No ha garantizado ninguna discriminación en la educación contra las minorías. El NCERT hace hincapié en los valores que son consistentes con los valores seculares. También obliga a tomar medidas para difundir conocimientos e ideales que estén libres de prejuicios y prejuicios contra cualquier grupo o comunidad. No se permite que continúen las lecciones que promueven sentimientos de enfermedad con respecto a cualquier grupo.
Se llevan a cabo seminarios para preparar las lecciones que puedan inculcar el sentimiento del secularismo para que al incorporar estas lecciones en el programa de estudios, la generación joven pueda aprender los aspectos constructivos de nuestra herencia nacional. Teniendo en cuenta la unidad y la integridad de las personas, la política nacional de educación se formuló en 1986. "
La política cree en la “educación para la igualdad y busca eliminar las disparidades de oportunidades educativas con respecto a las secciones más débiles, como las mujeres, las castas programadas, las tribus programadas y otras minorías. Debido al importante papel vital de la madre en el proceso de socialización temprana del niño, la educación de las mujeres será de gran ayuda en el proceso de secularización.
Sin embargo, la educación por sí sola no es suficiente para acelerar el proceso de secularización en una sociedad afectada por el fundamentalismo, la superstición y el oscurantismo. Aunque el secularismo ha estado operando en la India durante más de cinco décadas, hasta ahora no ha logrado captar la mente y el corazón de la gente. Su principal razón es que el estado es secular, pero la gente es religiosa en todo momento.
El proceso de secularización se ha visto afectado por la contradicción interna por un lado y ha entrado en conflicto con el Dharma universal por el otro, que constituye el fundamento de la civilización y cultura india y que ha mantenido su continuidad desde tiempos inmemoriales. Lo que realmente se necesita es la movilización de opiniones sobre las actividades públicas de las organizaciones y asociaciones voluntarias.
