La teoría de la evolución social de Herbert Spencer (explicada con un diagrama)

La contribución más importante de Herbert Spencer a la sociología es la teoría de la evolución. Utilizó los principios de la evolución física y biológica para elaborar y explicar su teoría de la evolución social.

En la evolución física, un movimiento es de una situación incoherente indefinida a una situación definida y coherente. Además, los principios subyacentes de la evolución física son un movimiento de simple a complejo y de homogeneidad a heterogeneidad.

En la evolución biológica, solo esas criaturas sobreviven en la lucha por la existencia que son capaces de hacer ajustes efectivos con las circunstancias cambiantes. Herbert Spencer utilizó estos dos principios, la evolución física y biológica para explicar la evolución social.

Evolución física:

Spencer escribe: "La evolución es una integración de la materia y la disipación concomitante del movimiento, durante la cual la materia pasa de una homogeneidad indefinida e incoherente a una heterogeneidad definida y coherente y durante la cual el movimiento retenido sufre una transformación paralela".

Según Lewis A. Coser, “El fundamento mismo del espencerismo es la doctrina evolutiva o la ley de la evolución. En sus "Primeros principios", rastreó todo en el mundo a través de cadenas causales hasta dos factores fundamentales. Estos son materia y movimiento, dos aspectos de la fuerza. Según Spencer, la ley de la evolución es la ley suprema de todo ser.

Para Spencer, la evolución invadió tanto el reino inorgánico como el orgánico. Su voluminoso trabajo también trató la "evolución súper orgánica" (que hoy llamaríamos evolución social) y la evolución de productos súper orgánicos (lo que llamamos evolución cultural). En el marco de la evolución universal, Spencer desarrolló sus tres leyes básicas y cuatro proposiciones secundarias, cada una basada en la doctrina de la evolución.

Las tres leyes básicas:

(i) La ley de la persistencia de la fuerza. (Alguna causa última que trasciende el conocimiento).

(ii) La ley de la indestructibilidad de la materia.

(iii) La ley de continuidad del movimiento.

La fuerza tiende a persistir:

(1) La primera ley es que la energía o la fuerza tiende a persistir. En el curso del cambio evolutivo no hay aumento de energía o fuerza.

La energía o la fuerza es la persistencia. No sufre ningún cambio. La energía o la fuerza es la causa de la evolución, pero no se ve afectada por el proceso evolutivo.

La materia es indestructible:

(ii) La segunda ley es "la materia es indestructible". La materia como una forma o aspecto de la energía nunca se destruye. Puede sufrir cambios formales. Los cambios en la forma de la materia son responsables del proceso evolutivo. Pero la naturaleza fundamental de la materia nunca cambia. Los elementos básicos de la materia y la energía en el mundo no se crean, ni se destruyen, sino que se conservan.

Continuidad de movimiento:

(iii) La tercera ley es: "el movimiento es continuo y nunca se disipa por completo". Por supuesto, hay cambios en la forma de movimiento. Debido a estos cambios, hay etapas en el proceso evolutivo. Hay perpetua continuidad de movimiento en el mundo. Todas las cosas continúan en movimiento.

Cuatro proposiciones secundarias:

(i) Persistencia de la relación entre las fuerzas. (Armonía de todas las leyes)

(ii) Principio de cambios formales y uniformidad.

(iii) Principio de menor resistencia y mayor atracción.

(iv) Principio de movimiento gradual.

Spencer ha enumerado cuatro leyes secundarias de la evolución.

(i) Armonía de todas las leyes:

Según Spencer, debe haber armonía entre las diversas leyes de la evolución. No hay dos leyes que se contradigan entre sí. Existe una uniformidad o regularidad de relaciones entre los fenómenos definidos en el mundo. El mundo es un orden de elementos.

(ii) Principio de cambios formales y uniformidad:

La materia y el movimiento no se destruyen por completo. Estos sufren cambios en la forma solamente. Por supuesto, durante el cambio formal, la cantidad de materia y movimiento permanece estática. La fuerza, los elementos de la materia, el movimiento nunca se pierden en el proceso de cambio. Simplemente se transforman en la manifestación de algún otro evento.

(iii) Principio de menor resistencia o gran atracción:

La dirección de la evolución es siempre hacia la línea de menor resistencia o mayor atracción. Todas las fuerzas y elementos se mueven a lo largo de la línea de menor resistencia y mayor atracción.

(iv) Principio de movimiento gradual:

Para la evolución, el movimiento es esencial, pero no se requiere que el movimiento esté en un nivel todo el tiempo. Puede acelerar o ralentizar. Todos los fenómenos en la naturaleza tienen su propio ritmo y ritmo particular de movimiento de duración y desarrollo.

Spencer argumentó que la evolución de las sociedades humanas, lejos de ser diferente de otros fenómenos evolutivos. Es un caso especial de una ley natural universalmente aplicable. A Spencer le resulta axiomático que, en última instancia, todos los aspectos del universo, ya sean orgánicos o inorgánicos, sociales o no sociales, estén sujetos a las leyes de la evolución.

Todos los fenómenos universales (inorgánicos, orgánicos, súper orgánicos) están sujetos a la ley natural de la evolución. Según Spencer, todos los fenómenos de la naturaleza (las estrellas y los sistemas planetarios, la tierra y todos los fenómenos terrestres, los organismos biológicos y el desarrollo de las especies, todos los procesos psicológicos y sociológicos de la experiencia y el comportamiento humanos) siguen el patrón definido de cambio.

Dada la persistencia de la fuerza, la indestructibilidad de los elementos básicos de la sustancia material, la continuidad del movimiento y similares, Spencer dice: “¿Por qué los cambios de los fenómenos fueron homogéneos a los heterogéneos? ¿De lo relativamente incoherente a lo relativamente coherente? ¿De lo simple a lo complejo? ¿De lo diferenciado a la diferenciación de estructura y funciones especializadas?

Hay los factores más importantes que destacó:

1. La inestabilidad de lo homogéneo.

2. La multi-ficción de efectos.

3. Segregación

4. Equilibrio

5. Disolución.

1. La inestabilidad de lo homogéneo:

Spencer argumentó que la condición de homogeneidad es en realidad una condición de equilibrio inestable.

2. La multi-ficción de efectos:

Según Spencer, una vez que comienza la diferenciación y la diversidad, se pone en marcha una rapidez acumulativa de creciente diversidad y diferenciación. La diversidad se alimenta de sí misma. Lo hace para aumentar la complejidad.

3. Segregación:

Una vez que se produce la diferenciación dentro de las unidades de un agregado, se desarrollará una tendencia hacia la especialización de las partes. Las unidades que son iguales responderán de manera similar, mientras que las unidades que son diferentes responderán de manera diferente. Se pondrá en marcha un proceso de "selección" interna o "segregación" de piezas especializadas.

4. Equilibrio:

Todos los fenómenos según Spencer están en un proceso de ajuste y adaptación hasta que se alcanza un equilibrio móvil.

5. Disolución:

La disolución es el proceso inverso. Es la ruina de las formas evolucionadas. Todo fenómeno debe someterse al proceso de disolución. El quid de la teoría de la evolución física de Spencer es que, según Spencer, en el proceso de evolución, la latencia se manifiesta y los pasos indefinidos hacia lo definitivo y, por último, la masa homogénea de la materia se vuelven más y más diferenciadas.

Evolución Biológica:

Spencer adoptó su principio de evolución del naturalista Charles Darwin. Darwin desarrolló el concepto de evolución en su "Origen de las especies" en 1859. Spencer, el gigante sociológico de la segunda mitad del siglo XIX, estaba enamorado del "darwinismo social".

Spencer creía en la doctrina de la "Supervivencia del más apto", como lo expuso Darwin. Según él, el animal tiene que luchar para preservar su existencia. La lucha por la existencia no se limita a ningún aspecto de la vida, sino que abarca toda la vida. Spencer dice, solo las criaturas fuertes sobreviven y evolucionan; Sólo los fuertes progresan. El débil se elimina gradualmente. Una criatura fuerte es aquella que tiene la capacidad de adaptarse a las condiciones cambiantes del entorno.

Evolución social:

Desde el análisis de la evolución física, Spencer se convenció de que los principios subyacentes de toda evolución son dos:

(i) Movimiento de lo simple a lo complejo.

(ii) Movimiento de homogéneo a heterogéneo.

A partir del análisis de la evolución biológica, Spencer utilizó el principio de que esas criaturas sobreviven en la lucha por la existencia y que son capaces de realizar ajustes efectivos ante circunstancias cambiantes. Así que Spencer utilizó la evolución física y biológica para su teoría de la evolución social. Al igual que la evolución física también en la evolución social, hay un movimiento de lo simple a lo complejo. La sociedad está pasando de una estructura homogénea a una heterogénea. La sociedad también se está moviendo de la etapa indefinida a la definida.

Spencer ha tomado de la evolución biológica la idea de que esas culturas sobreviven y son capaces de adaptarse a las circunstancias cambiantes. Si una civilización no puede adaptarse a las circunstancias cambiantes, cede y gradualmente se extingue.

La teoría de la evolución social de Spencer señala dos etapas:

1. El movimiento de las sociedades simples a las compuestas.

2. El cambio de la sociedad militante a la sociedad industrial.

El movimiento de las sociedades simples a las compuestas: esto se ve en cuatro tipos de sociedades en términos de niveles evolutivos.

1. Sociedad simple:

Spencer definió la sociedad simple como "una que forma un todo de trabajo sin sujeción a ninguna otra y de la cual las partes cooperan con o sin un centro regulador para ciertos fines públicos". Estas sociedades eran predominantemente pequeñas, nómadas y carentes de En la estructura de relaciones estables. Tenían bajos grados de diferenciación, especialización e integración. Algunos ejemplos son los esquimales, los fueguinos, las tribus de Guayana, los nuevos caledonios y los indios pueblo.

2. Sociedades compuestas:

Las sociedades compuestas se presentaron como resultado de una fusión pacífica o violenta de dos o más sociedades simples. Tienden a ser sociedades agrícolas predominantemente asentadas, aunque la mayoría son principalmente pastorales y tienden a caracterizarse por una división de cuatro o cinco estratos sociales y un grupo sacerdotal organizado. También se caracterizan por estructuras industriales que muestran un avance en la división del trabajo, general y local. Ejemplos de ello son los pueblos teutónicos en el siglo quinto, los griegos homéricos, los zezelandeses, los hottentots dahomans y los ashantees.

3. Sociedades doblemente compuestas:

Las sociedades doblemente compuestas se establecieron por completo, fueron más integradas y tuvieron una estructura política más amplia y definida, una jerarquía religiosa, un sistema de castas más o menos rígido y una división más compleja del trabajo. Además, en tales sociedades, en mayor y menor medida, la costumbre se ha convertido en ley positiva y las observancias religiosas se han vuelto definidas, rígidas y complejas. Los pueblos y las carreteras se han generalizado, y se han logrado avances considerables en el conocimiento y las artes ”. Algunos ejemplos son la Francia del siglo trece, la Inglaterra del siglo XI, la Confederación Espartana, los peruanos y los guatemaltecos.

4. Sociedades de compuestos agudos:

Incluye a "las grandes naciones civilizadas", como el Imperio asirio, la Gran Bretaña moderna, Francia, Alemania, Italia y Rusia. Spencer no describe sus rasgos en detalle, pero señala su mayor tamaño global, complejidad, división del trabajo, densidad popular, integración y complejidad cultural general.

Críticas:

1. Según algunos pensadores sociales, la teoría de Herbert Spencer carece de practicabilidad. No es práctico y realista. Incluso hoy en día hay varias tribus y aborígenes que no muestran ningún signo de evolución.

2. También carece de uniformidad. No es posible tener un patrón uniforme de evolución social en todas las sociedades. Porque los factores y circunstancias responsables de la evolución difieren entre sí.

3. La mera supervivencia para la existencia no es suficiente para el hombre. En la sociedad humana también están presentes cualidades como la simpatía, el sacrificio, la bondad, el amor, etc. Estos son bastante diferentes de la lucha por la existencia.

A pesar de las críticas anteriores hechas por algunos de los pensadores sociales, la teoría de la evolución social de Spencer es una llave maestra para los enigmas del universo.