¡El comportamiento religioso no puede ser sujeto a explicación científica!

¡El comportamiento religioso no puede ser sometido a explicación científica!

Por mucho que podamos progresar en la ciencia, no podemos prescindir de la religión. Incluso los científicos distinguidos como Einstein han sido hombres de religión. Green dice: “Se ha demostrado que el hombre y la sociedad son capaces de sobrevivir sin la ciencia. Que el hombre y la sociedad puedan sobrevivir sin la religión no está probado ". Ogburn y Nimkoff escriben:" Hay quienes sienten que podemos vivir sin religión. Pero no cuentan con el valor de la experiencia religiosa. La necesidad es mayor en un momento que en otro y se siente más agudamente por una persona que por otra.

Hay mucha tensión en la vida moderna. Nuestros hospitales están llenos a rebosar de enfermos mentales. Quizás una de las razones sea el fracaso de la religión para ayudar cuando la tensión de la vida parece estar aumentando. Desafortunadamente, la fe religiosa generalmente está unida a un credo específico, la destrucción de este último por un nuevo conocimiento significa para muchas personas la destrucción de su fe también.

No logran ver que la experiencia religiosa es independiente de creencias particulares y que pueden reorganizar sus creencias a la luz del nuevo conocimiento. La iglesia también es responsable de esta situación, ya que se demora enormemente en ajustar su credo a nuevos hechos y puntos de vista. "II religión trae paz al alma, se expande a infinitas proporciones, hace que la vida sea soportable y nos despierta a objetivos más nobles, entonces hay una gran necesidad de ello a pesar del avance de la ciencia.

El carácter no racional de la religión desempeña una función valiosa tanto para la sociedad como para el individuo que no se puede superar simplemente sustituyendo explicaciones científicas por explicaciones religiosas del universo. La religión puede ser percibida como la perspectiva brillante necesaria para complementar y corregir el fundamento sin vida de la ciencia. No solo no hay oposición entre la religión y la ciencia, sino que hay una mayor necesidad de la primera si queremos entender más perfectamente la naturaleza del hombre y su universo.

Además, también se puede decir que las creencias religiosas pueden no ser ciertas en ningún sentido científico, pero su función social no depende de que sean verdaderas. Simplemente depende de que sean retenidos. El hecho de que trasciendan la experiencia ofrece la clave principal para la función social. Son efectivos precisamente porque son científicamente falsos.

En la sociedad moderna, la necesidad de la religión no es menos importante. Mientras exista el sufrimiento en este mundo, el valor y la esencia de la religión son necesarios. Hay mucha tensión en la vida moderna. El número de personas con trastornos mentales está en aumento. Los casos de suicidio, violencia y crimen también están aumentando. La ciencia no puede resolver todos los problemas de la vida moderna. Si una población se vuelve demasiado práctica en sus actitudes, también calcula su comportamiento. demasiado sofisticado en sus valores, es probable que no se mantenga lo suficientemente unido para mantener el orden y la protección.

Hay un límite al que puede ir la secularización. Parece improbable que la ciencia pueda reemplazar completamente a la religión, como tampoco esta última puede reemplazar completamente a la primera. Para que nuestras vidas sean más significativas y resueltas, tendremos que depender de alguna verdad moral o espiritual. Tendremos que creer en alguna realidad última, ya sea que la llamemos Dios o criatura, fuerza que da vida o energía vital. Una personalidad integrada solo puede desarrollarse a partir de la fusión del genio científico, la investigación filosófica y la fe en lo invisible.

Por supuesto, es cierto que la religión a veces está demasiado asociada con el sobrenaturalismo y el dogmatismo, pero las tendencias recientes en la religión tienden a poner más énfasis en los valores sociales y menos en el dogma. También ha tratado de conciliar sus doctrinas con el conocimiento científico. Los teólogos de hoy desafían las teorías de lo social con mucha menos frecuencia y vehemencia que hace cincuenta años.

Los líderes religiosos ahora están aceptando más datos científicos en la explicación de los fenómenos físicos y sociales. Ahora fomentan el uso efectivo del conocimiento científico para mantener la salud, reducir los nacimientos, curar enfermedades, controlar el sexo y mantener las actividades económicas. Los humanistas han intentado construir una religión basada completamente "en el servicio al hombre en lugar de la adoración a Dios".

La tendencia moderna es hacia la socialización y secularización de la religión. La verdadera religión no se encuentra en los templos sino en la mente. Y una vez que la religión se eleva por encima de todo dogma y sobrenaturalismo, se convertirá en una fuerza social constructiva que vale la pena preservar. Para el futuro debe ajustarse a los cambios en las condiciones de vida.

Cuanto más se adapte a las condiciones existentes y al conocimiento fáctico, mayores serán las posibilidades de que sea eficaz como institución. Como dijo Barnes, la religión que vale la pena preservar debe buscar organizar las masas de personas y guiar sus actividades en beneficio de la sociedad en lugar de con el propósito de agradar a Dios.