Ensayo sobre la educación: desarrollo de la educación en la sociedad
Ensayo sobre el desarrollo de la educación en la sociedad!
Educación en Sociedades Anticipadas:
En las sociedades preliteradas, la educación era generalmente informal. Hermanos y hermanas y parientes adultos participan en la transmisión de valores sociales que se consideran esenciales. A través de la observación y el contacto directo, el niño adquirió el conocimiento de las costumbres populares y las costumbres del grupo, así como la capacitación en técnicas y habilidades prácticas.
Aunque en su mayoría era informal, no carecía por completo de elementos formales. El tipo formal de entrenamiento consistía en los ritos de iniciación. Las ceremonias de iniciación fueron frecuentemente elaboradas e incluían instrucción, prueba y períodos de prueba.
Según Margaret Mead, algunas sociedades primitivas, como los maoríes, mantuvieron un colegio sagrado para la formación formal de los sacerdotes. Había una ausencia total de castigo físico, sin embargo, el comportamiento de los niños era ejemplar. Eran obedientes y había poca necesidad de disciplina externa.
Aunque el tipo de educación formal no carece por completo en las sociedades preliterales, no estaban acostumbrados a las aulas modernas de aprendizaje, al gran personal docente, al sistema de calificaciones, a los títulos académicos, etc. A diferencia de la educación formal moderna, mantenía la continuidad entre una generación y la siguiente. El hijo de un campesino no se convirtió en granjero y el de un campesino en abogado.
Edades medias:
Sólo en las sociedades civilizadas la educación adopta formas institucionalizadas. Su grado de formalidad, contenidos y objetivos varían según el tipo de civilización. En Grecia, el plan de estudios se basaba en la literatura, la música y la gimnasia, a las que se añadieron matemáticas y materias históricas. En Roma, el estudio de la gramática, la literatura y la retórica se convirtió en parte de la educación superior.
Durante la Edad Media se enseñaron siete artes liberales, que incluyen gramática, retórica, clásicos, aritmética, geometría, música y astronomía, principalmente en los monasterios, abadías y escuelas catedrales. Hacia el siglo XVI, los jesuitas, miembros de la sociedad de Jesús, agregaron historia, geografía, antigüedades y arqueología al currículum. La filosofía y la teología fueron consideradas como el vértice de los estudios superiores.
En la India, los temas en los que se capacitó a los estudiantes incluyen, según Chandogya Upanishads, literatura, historia, filosofía, religión, matemáticas y astronomía. En la famosa universidad de Taxila encontramos un curso completo de educación en "ciencia", otro en las artes liberales y otro en los tres Vedas y los dieciocho logros.
Las diferencias en el currículo se debieron a las diferencias en la configuración cultural general de los diferentes pueblos. La educación se restringió en gran medida a una pequeña minoría. La gran mayoría de la gente no tuvo oportunidad de recibir educación formal. Las escuelas eran principalmente las establecidas por órdenes religiosas.
Educación Secular:
Con el crecimiento de la ciencia, el comercio y la industria, y con el nacimiento del Renacimiento y la Reforma Protestante, surgió la secularización de la educación. Sin embargo, no fue hasta el siglo XIX cuando la educación secular llegó a ser ampliamente aceptada. Junto con la secularización, la educación también se popularizó y ya no estaba restringida a solo unas pocas personas.
Los dos factores responsables de la secularización y popularización de la educación en el siglo XIX fueron el desarrollo de estados nacionales fuertes y la expansión de la democracia. La democracia amplió los objetivos de la educación. La educación popular era considerada esencial para la existencia misma de la democracia. Uno de los principales efectos de la democracia en la educación fue hacer de la educación un fenómeno de masas.
La gente tomó cada vez más conciencia de la importancia de la educación masiva para la democracia, lo que más tarde llevó a la visión de la educación gratuita obligatoria y la igualdad de oportunidades educativas. El papel desempeñado por la democracia para lograr la transformación de la institución de educación difícilmente puede ser exagerado. Simultáneamente, el crecimiento de la tecnología requirió muchos cambios en el currículo.
La expansión del capitalismo y la tecnología burocrática requirió una gran cantidad de habilidades y adaptaciones para las cuales el pasado no era una guía. La educación se ha convertido ahora en una formación especializada; el énfasis es más en la educación vocacional que en la liberal. Ahora se está adaptando para satisfacer las nuevas demandas de una economía en expansión y que destruye las tradiciones.
Nuestras escuelas tienen maestros profesionales, una gran inversión y una agregación de alumnos. Están organizados no solo para la transmisión del conocimiento existente, sino también para el descubrimiento de nuevos conocimientos. Sin embargo, se puede observar que en los estados teocráticos y en las instituciones denominacionales también se imparten instrucciones en una religión particular. Tales instituciones difunden el mensaje de un orden particular de las religiones.
