Diferencia entre casta y varna

Diferencia entre casta y varna!

La casta y la varna son dos conceptos separados. La teoría hindú de la organización social se refiere a la organización varnashram, donde Varna y las organizaciones ashram se perciben como dos organizaciones separadas. La organización Ashram se refiere a la conducta del individuo en el mundo (es decir, la crianza) en diferentes etapas de su vida, mientras que la organización varna se refiere al trabajo que un individuo emprendería en la sociedad según su posición en relación con el grupo y con referencia a Su naturaleza innata y sus tendencias y disposiciones.

Aunque en Rig Veda, se mencionan dos barnices, Arya y Dasa, y la división de la sociedad en tres órdenes: Bramha (sacerdotes), Kshatra (guerreros) y Vis (gente común), pero no se menciona el cuarto orden. Es decir, Sudras. Sin embargo, hay una referencia a grupos despreciados por los arios, como Ayogya, Chandal y Nishad, etc. Estas cuatro órdenes finalmente se convirtieron en cuatro varnas.

No había nada como el varna inferior o superior en el período védico. La división de la sociedad en cuatro varnas (Brahmin, Kshatriya, Vaishya y Sudra) se basó en la división del trabajo. Los miembros de cada Varna desempeñaban diferentes funciones (de sacerdotes, gobernantes y combatientes, comerciantes y serviles, respectivamente), adoraban diferentes dietas y seguían diferentes rituales, pero no había restricciones en las relaciones comensales o sociales o incluso en el cambio de membresía de uno a otro. Varna

Más tarde, sin embargo, a medida que pasamos del período Védico (4000-1000 aC) al período brahmánico (230 aC a 700 dC), las cuatro varnas se ordenaron jerárquicamente, con los brahmanes en la parte superior. Según una opinión, varna significa color y, por lo tanto, tal vez la división de la sociedad se basó en colores claros y oscuros, respectivamente. Hutton (1963: 66) cree que es posible que esta distinción de color esté asociada de alguna manera con la raza. Según Ho- cart (1950: 46), sin embargo, el color tiene un ritual y no un significado racial.

Al igual que el origen de varnas, el origen de las castas también se explica por estudiosos como Risley, Ghurye, Majumdar, etc., en términos de factores raciales, pero no se puede decir que las castas sean las subdivisiones de varnas. El origen de las castas no tiene nada que ver con las varnas, aunque en el proceso de desarrollo de las castas, se asociaron con las varnas. La jerarquía de castas y la movilidad de una casta llegaron a establecerse en términos de varna.

Varna, por lo tanto, proporcionó un marco que condicionó todo pensamiento y reacción de los indios a la casta (Hsu, 1963: 96). Srinivas (1962: 69) también sugiere que varna ha proporcionado un lenguaje social común que es válido para la India en general, es decir, que ha permitido a hombres y mujeres comunes comprender el sistema de castas al proporcionarles un esquema simple y claro que Es aplicable a todas las partes de la India. Además, sostiene que la importancia del sistema varna consiste en que proporciona un marco de toda la India en el que los jatis que ocupan los peldaños inferiores han intentado elevar su estatus al asumir las costumbres y los rituales de los jatis superiores. Esto ha ayudado a la difusión de una cultura uniforme en toda la sociedad hindú.