Ensayo sobre el lenguaje marathi (856 palabras)
Ensayo sobre el lenguaje marathi!
El Maharashtri Apabhramsa se convirtió en lenguaje marathi bastante temprano, pero su literatura surgió en la segunda mitad del siglo XIII. La literatura marathi en realidad comenzó con escritos religiosos de santos poetas pertenecientes a las sectas Mahanubhava y Warkari.
Los santos Mahanubhava usaban la prosa como su medio principal, mientras que los santos Warkari preferían la poesía como el medio. Los primeros poetas santos fueron Mukundaraj, quien escribió Vivekasindhu, Dnyaneshwar (1275-1296), quien escribió Amrutanubhav y Bhawarthadeepika, que se conoce popularmente como Dnyaneshwari, un comentario de 9000 coplas sobre el Bhagavad Gita y Namdev.
Un famoso poeta de Warkari fue Eknath (1528-1599). Mukteswar tradujo la gran epopeya Mahabharata a Marathi. Reformadores sociales como el santo poeta Tukaram transformaron el marathi en un lenguaje literario enriquecido. Ramas (1608-1681) Dasbodh y Manache Shlok son obras famosas en esta tradición.
En el siglo XVII, los misioneros cristianos hicieron una contribución significativa para enriquecer la literatura marathi. La Kristapurana del padre Thomas Stephens es un ejemplo notable. En el siglo XVIII, se escribieron importantes obras como Yatharthadeepika de Vaman Pandit, Naladamayanti Swayamvara escrita por Raghunath Pandit, Pandava Pratap, Harimjay, Ramvijay, todas de Shridhar Pandit y Mahabharata de Moropant.
Sin embargo, el escritor más versátil y voluminoso entre los poetas fue Moropanta (1729-1794) cuyo Mahabharata fue el primer poema épico en Marathi. La sección histórica de la antigua literatura marathi era única, ya que contenía tanto la prosa (los bakhars escritos después de la fundación del reino Maratha por Shivaji) como la poesía (los povadas, las baladas del valor y la guerra, y los katavas compuestos por los shahir). La poesía secular de este período encontró expresión en las povadas y lavanis: poesía romántica y erótica.
El siglo XIX vio la modernidad entrar en la literatura marathi. En 1817, el primer libro en inglés fue traducido al marathi. En 1835 se puso en marcha el primer periódico marathi.
Una revolución en la poesía fue provocada por KK Damle alias Keshavasut, quien creó nuevas normas en la poesía del amor, la naturaleza, la conciencia social y el neomisticismo.
Para 1930, un grupo de poetas llamado Ravi Kiran Mandal creó nuevos patrones de contenido y prosodia. Los más notables entre ellos fueron Madhav Tryambak Patwardhan y Yahswant Dinkar Pendharkar.
La primera gramática marathi y el primer diccionario aparecieron en 1829. Las revistas se hicieron populares. Bal Gangadhar Shastri Jamblekar, quien comenzó el diario Darpan (1831) y el periódico Digdarshana (1841) y Bhan Mahajan, quien fundó Prabhakara, fueron pioneros en la prosa nueva.
Los ensayos de Krishna Hari Chiplunkar y Gopal Hari Deshmukh despertaron a las personas a una conciencia de su herencia. Vishnu Shastri Chiplunkar fundó el Kesari (1881) que más tarde alcanzó la importancia de toda la India bajo Lokmanya Tilak.
Varios de los líderes nacionalistas prestaron un servicio invaluable al lenguaje con sus escritos: Jyothiba Phule, Gopal Agarkar, NC Kelkar, VD Savarkar y, por supuesto, Bal Gangadhar Tilak.
Un cambio de paradigma importante en la sensibilidad comenzó en la década de 1940 con la poesía modernista de vanguardia de BS Mardhekar. A mediados de la década de 1950, el movimiento de la revista Tittle se hizo popular. Publicó escritos no conformistas, radicales y experimentales. El movimiento literario dalit también ganó fuerza.
El pequeño movimiento de revistas arrojó a escritores del calibre de Bhalchandra Nemade y Sharad Rane, un conocido balhahityakar. La poesía de Aran Kolatkar, Dilip Chitre, Namdeo Dhasal, Vasant Abaji Dahake, Manohar Oak y muchos otros poetas modernistas es compleja, rica y provocativa.
Bhau Padhye, Vilas Sarang, Shyam Manohar, Suhas Shirvalkar y Visharm Bedekar son populares por sus escritos de ficción. Hari Narayan Apte hizo mucho en el campo de la novela social. Jayati, de VS Khandekar, le ganó el Premio Jnanpith en 1974. Otro escritor marathi que ganó este premio por obras poéticas y de otro tipo es VV Shirwader, conocido popularmente como Kusumagraj. Ratricha Diwas de BS Mardhekar es la primera novela de corriente de conciencia en Marathi. SN Pendse es otro conocido novelista cuyo libro Ratha Chakra es digno de mención.
El drama marathi tuvo su origen en las celebraciones religiosas. La forma alcanzó la madurez en la obra de Annasaheb Kirloskar. Dramaturgos como Vijay Tendulkar y CT Dhanolkar han escrito obras de renombre internacional.
Un cambio de paradigma en la sensibilidad marathi comenzó en la década de 1990 con la poesía modernista de vanguardia de los poetas asociados con Abhidhanantar y Shabadavedh. En los años posteriores a la década de 1990, el "nuevo movimiento de pequeñas revistas" cobró impulso gracias a poetas como Manya Joshi, Hemant Divate, Sachin Ketkar, Mangesh Narayanrao Kale, Saleel Wagh, Mohan Borse, Nitin Kulkarni, Nitin Aran Kulkarni, Varjesh Solanki, Sandeep Deshpande y vasant gurjar.
Las colecciones de poesía presentadas por Abhidhanantar Prakashan y los números regulares de la revista Abhidhanantar han elevado los estándares de la poesía marathi. Otra ola principal en la poesía marathi contemporánea es la poesía de poetas no urbanos como Aran Kale, Bhujang Meshram, Pravin Bandekar, Shrikant Deshmukh y Veerdhaval Parab, que hacen hincapié en los valores nativos.
Marathi es también uno de los pocos idiomas de la India (y posiblemente el único) donde hay una gran cantidad de literatura de ciencia ficción (autores famosos incluyen a Jayant Narlikar, Dr Bal Phondke, Subodh Javadekar y Laxman Londhe)
El lenguaje marathi es rico en producir enciclopedias (kosh) Dnyaankosh de Venkatesh Ketkar, Charitra Kosh de Siddheshwarshastri Chitrao, Bharatiya Sanskrutikosh de Mahadevshastri Joshi y Dharmakosh de Vishwakosh de Laxmanshastri y Vishwakosh de Laxmanshastri.
Dnyaneshwar Mulay ha enriquecido a Marathi con su talento literario. Su autobiográfico Maati Pankh Aani Aakaash está considerado como uno de los mejores autobiografías del siglo XX por algunos.
