Contribución de la edad Gupta a la literatura sánscrita
La Edad Gupta es una fase especial en toda la gama de la historia india antigua. La unificación política, la prosperidad económica y el logro cultural habían transformado a la sociedad en un calibre sin paralelo. Si hubo una época dorada en los anales de la historia antigua de la India, definitivamente fue el período de los Guptas. Los rasgos culturales como la literatura, la filosofía, la ciencia, el arte, la arquitectura, la pintura y la religión alcanzaron el apogeo de la celebridad durante la edad de oro de los Guptas. Entre todos estos rasgos, la literatura sánscrita floreció en gran medida durante este período.
Literatura sánscrita durante la era Gupta:
Las actividades literarias masivas se llevaron a cabo durante el período Gupta. Prosa, letra, poesía, drama, historia, etc. se escribieron en gran escala durante ese período. La literatura sánscrita se convirtió en el vehículo de transmitir muchas ideas dentro de la sociedad.
Poesía épica:
Épica y poesía llevaban el sello de la celebridad durante el período Gupta. Kalidasa, la literatura poeta de la época compuso poemas épicos. Entre esos 'Kumarasambhavam' y 'Raghuvansam' eran muy famosos, es 'Meghadutam' y 'Ritusamharam' había dos letras del mismo poeta. El "Sisupalabadham" de Magha, el 'Kiratarjuniyam' Bhatti 'Bhatti' Bhatti de Bharavi ', el' Bhatti Kavyam 'de Bhartruhari, el' Srinagarasataka 'Nitisataka' y 'Bairagyasataka' de Bhartruhari fueron creaciones inmortales del momento. Los poemas reflejados en diferentes inscripciones como Udaygiri, pilar Bhittari, Mearauli, etc. hablan muy bien de la poesía sánscrita de ese período.
Drama:
Los dramas escritos durante el período Gupta superaron la misma creación de otro período. 'Abhijnana Shakuntalam' de Kalidasa es un drama siempre verde para todos los tiempos por venir.
Goethe, el famoso poeta alemán dice que alaba este drama como tal:
“Si deseas disfrutar de las flores y
Frutos del verano y primavera que
Encanta la mente, si deseas disfrutar.
Las alegrías y comodidades del cielo y de la tierra.
a la vez, entonces en amigo! ir a través de
'Abhijnana Sakuntalam' al menos por una vez ”.
Además, Kalidasa también escribe otros dos dramas, como 'Malavikagnimitram' y 'Vikramorvashiyam'. Bhasa fue un prolífico dramaturgo que compuso obras inmortales como 'Madhyamaviyogo', 'Balacharita', 'Prativa', 'Swapnavasavadattam' 'Urubhanga' y 'Panchatantra' Visakhadatta en la imagen. ese momento. Sudraka fue famoso por su creación inmortal 'Mrichhakatikam'.
Cuentos y fábulas:
La escritura en prosa era una parte integral de la literatura de Gupta. El 'Panchatantram' de Vishnu Sharma fue una creación inmortal en el campo de la historia. Muy interesante es que las bestias y los pájaros formaron personajes de todas las historias. Se ha ganado la fama mundial. 'Dasakumarachairtam' de Dandin y 'Vasa Vadatta' de Subandhu fueron otras dos grandes creaciones en el campo de la prosa durante el período Gupta.
Poética, gramática y diccionario:
Poéticas o teorías de la poesía desarrolladas durante la edad de oro de los Guptas. 'Kavyadarsha' de Dandin, Brihatsamhita de Varahamihira y Kavyalankara de Vamaha fueron libros famosos sobre poética. 'Chandravyakarana' de Chandragomin, 'Vyakarana' de Jainendra, 'Vartika' de Katyayana y otros dos libros del período llamados 'Kasikavritti' y 'Nyasa' fueron libros importantes sobre gramática durante la era Gupta. El 'amarakosa' de Amarsimha fue un importante diccionario del período Gupta. Dhanwantari, Vararuchi, Katyayana y Vachaspati fueron otros escritores famosos de diccionarios de esa época.
Tratados:
Varios tratados políticos y filosóficos fueron compuestos durante la era Gupta. "Nitisara" de Kamandaka fue un trabajo maravilloso que se ocupó de la administración del estado y los deberes de un rey hacia su tema. El 'Kamasutra' de Vatsyayana fue un libro espléndido sobre el arte del amor y la vida complicada de la ciudad. Narada, Yajnyavakya, Manu y muchos otros escribieron textos de Smriti durante el período Gupta, que eran comentarios sobre la administración y las leyes sociales de la época.
Trabajos en la ciencia:
Muchos libros importantes sobre la ciencia fueron escritos durante ese período. 'Panchasiddhantika', 'Brihatsamhita' y 'Brihatjataka' de Varahamihira fueron obras maravillosas sobre astrología. 'Brahmasiddhanta' y 'Khandakhadyaka' de Brhmagupta también fueron libros muy importantes en el campo de la astrología.
El 'Aryabhattiyam' de Aryabhatta fue una contribución notable en el campo de las Matemáticas. 'Susrutasamhita' de Susruta fue un famoso trabajo sobre medicina. El 'Hastayurveda' de Palakapya y el 'Susrutasamhita' de Susruta fueron obras importantes en la ciencia veterinaria. Así, en el campo de la literatura, la edad Gupta ocupa una posición especial. La literatura inmortal creada en este período se considera incluso hoy en día como puntos de referencia en el campo de la literatura sánscrita.
Trabajos de filosofía:
La filosofía india alcanzó el pináculo de la celebridad durante el período Gupta. 'Shastitantra', un libro de este período arrojó luz sobre la filosofía Samkhy. El 'Bhasya' de Vyasa indicó el progreso de la filosofía del Yoga durante el período Gupta. 'Nyaya Bhasya' de Vatsyayana y 'Nyayabindu' de Dharmakirti fueron obras importantes en la filosofía de Nyaya.
La filosofía Vaisheshika se expresó en 'Padartha Dharma Sangraha' de Prashastapada. El 'Mimansa Sutra' de Jamini se basó en la filosofía de Mimansa. Narada, Manu, Katyayana, yajnavalkya y otros escritores de Smriti expresaron su filosofía a través de su Smritis. 'Abhidharma Kosa' de Vasubandhu y 'Gatha Sangraha', 'Mahayana sutralankara' de Asanga y 'Bodhisatsvabhumi' y 'Athakatha' de Buddhaghosa contenían la filosofía budista. En 'Nirukta' y 'Churni', se expresó la filosofía de Jaina.
Inscripción:
La edad de Gupta produjo una serie de inscripciones que hablan volúmenes del talento literario de las personas de ese período. Durante el tiempo de Samudragupta, la inscripción del pilar de Allahabad fue compuesta por su poeta de la corte Harisena. La inscripción en el pilar de Meharauli que se encuentra en el complejo Qutab Minar en Delhi perteneció al período de Chandragupta-H. Hasta ahora no está oxidado. La inscripción del pilar Bhittari, la inscripción Udaygiri y varias otras inscripciones de la época hablan de la gloria de la creación literaria de la gente de esa época.
Smriti Textos:
Varios libros sobre el derecho social fueron compuestos durante el período Gupta. Entre esos textos muy famosos estaban 'Manu Smriti', 'Yajnyavalkya Smriti' y 'Narada Smriti'. Hasta hoy, los hindúes refieren estos textos para resolver problemas sociales. De hecho, las actividades literarias durante el período Gupta fueron inmensas. Todas las ramas de la literatura: épicas, dramas, poesía, textos sobre ciencia, textos de Smriti, etc. florecieron durante este período. Es por eso que la edad de Gupta se llama "la edad clásica en la literatura sánscrita".
¿Puede la Edad Gupta ser llamada justificadamente como la Edad de Oro?
La Edad Gupta ocupa una posición especial en la historia de la antigua India. La unidad política, la estabilidad social, el progreso económico, el desarrollo en el arte, la arquitectura y la ciencia y, sobre todo, las obras literarias inmortales de la época, hacen que la afirmación de la Edad de Oro del período Gupta suene bastante justificada.
Fue durante este período que las normas civilizadas y el progreso cultural estuvieron en su apogeo en comparación con cualquier otra época en la historia de la antigua India. Sin embargo, los historiadores marxistas han disputado esta afirmación. La profesora Romila Thapar afirma inequívocamente que no hubo una edad de oro durante los Guptas, ya que ninguna edad en la historia puede considerarse una edad de oro durante los Guptas, ya que ninguna edad en la historia puede considerarse una edad de oro.
Estos historiadores señalan la desigualdad social que prevaleció durante este período y hacen un ataque mordaz a los velos del sistema de castas. En particular, hacen una referencia directa a la condición deplorable de los 'chandalas' o intocables.
Obviamente, según ellos, donde prevalecía la intocabilidad, la estabilidad social no podría haber existido. El historiador Profesor RS Sharma se opone con vehemencia al concepto de la edad de oro al referirse al crecimiento del feudalismo durante el período Gupta, lo que en última instancia lleva al sistema zamindari y la reforma.
Las concesiones de tierras hechas por los reyes Gupta condujeron a un retroceso económico cerrado en el que una economía en expansión de otro modo perdió su elasticidad. Esto afectó el comercio y el comercio donde la contracción condujo a la disminución del proceso de urbanización que había estado ocurriendo a un ritmo constante durante la fase temprana de la regla Gupta. Por lo tanto, el historiador DN Jha señala que para los estratos superiores de la sociedad cada era es una edad de oro, para las masas, ninguna.
