¡Impacto del posmodernismo en la geografía!

¡Impacto del posmodernismo en la geografía!

El posmodernismo es un movimiento reciente en humanidades, filosofía, artes y ciencias sociales. Se desarrolló en reacción al historicismo en el pensamiento geográfico moderno. El historicismo da énfasis a la biografía (descripción cronológica de eventos individuales y colectivos). En consecuencia, (el historicismo) descuida la espacialidad. En opinión de Soja (1989), el historicismo se basa en una contextualización histórica sobredesarrollada de la vida social y la teoría social que en realidad sumerge y margina la imaginación geográfica o espacial. Esto se traduce en una subordinación del espacio al tiempo que oculta la interpretación geográfica de la capacidad de cambio del mundo social.

El término posmodernismo ha sido utilizado de manera diferente por diferentes autores en diferentes disciplinas. Sin embargo, la posmodernidad en geografía hace hincapié en la apertura en la investigación social y geográfica, y en la experimentación artística y el empoderamiento político. De hecho, la diferencia entre los géneros modernos y posmodernos no está del todo clara. En uso el posmodernismo como una abreviatura de un movimiento heterogéneo que tiene su origen en la arquitectura y la teoría literaria. Sin embargo, el posmodernismo tiene una amplia gama de significados explícitos e implícitos y su núcleo es difícil de identificar. En opinión de Dear (1994: 3).

La posmodernidad está en todas partes, desde la literatura, el diseño, el arte, la arquitectura, la filosofía, los medios de comunicación, el estilo de vestir, la música y la televisión. El posmodernismo plantea cuestiones urgentes sobre el lugar, el espacio y el paisaje en la producción de la vida social.

Quienes apoyaron la posmodernidad argumentaron que los procesos sociales e históricos están constituidos de manera diferente en diferentes lugares / regiones y, por lo tanto, el flujo histórico no es el mismo en todas partes.

Por ejemplo, las novelas posmodernas tienen una estructura aparentemente caótica cuando intentan representar diferentes cosas que suceden simultáneamente en diferentes lugares, y la arquitectura posmoderna carece de una estructura clara y funcional.

El problema de la sincronicidad ha sido reconocido durante mucho tiempo por los geógrafos. Darby señaló:

Una serie de hechos geográficos es mucho más difícil de presentar que una secuencia de hechos históricos. Los eventos se suceden en el tiempo de una manera intrínsecamente dramática que hace que la yuxtaposición en el tiempo sea más fácil de transmitir a través de la palabra escrita que la yuxtaposición en el espacio. La descripción geográfica es inevitablemente más difícil de lograr que la narrativa histórica.

Aunque es difícil definir el posmodernismo, Dear (1986) clasificó de manera útil el posmodernismo en tres componentes, (i) estilo posmoderno, (ii) método posmoderno y (iii) una época posmoderna.

(i) La posmodernidad como estilo:

La posmodernidad como estilo se originó en la literatura y la crítica literaria, y se extendió a otros campos artísticos como el diseño, el cine, el arte, la fotografía y la arquitectura. La tendencia general consistió en la promoción de la diferencia y la falta de conformidad con los imperativos estructurales primordiales.

El estilo posmoderno de la arquitectura ha sido criticado por su atención a la variación de la fachada, una diversidad de colores, elementos de diseño e iconografía que no es más que un envoltorio de regalo superficial. Sin embargo, esta crítica es incompleta, ya que el estilo está implicado centralmente en la constitución del significado y la identidad.

(ii) La posmodernidad como método :

La posmodernidad como método, según Dear, es probable que sea la más duradera de las tres tendencias principales. Evita las nociones de verdades y metateorías universales que pueden explicar "el significado de todo". Ninguna representación puede reclamar el dominio sobre otro; las teorías separadas son inconmensurables y, por lo tanto, no pueden evaluarse: "incluso el intento de reconciliar o resolver las tensiones entre las teorías en competencia debe resistirse a priori". La deconstrucción es una estrategia de principio, un modo de interpretación crítica que busca demostrar cómo la posición (múltiple) de un autor (o un lector) en términos de cultura, clase, género, etc. ha influido en la escritura (y lectura) de un texto. La deconstrucción es esencialmente un método desestabilizador, que pone en duda las afirmaciones de autoridad de las tradiciones anteriores y trata de elogiar las lecturas alternativas de los textos. En geografía humana, Olsson (1980) fue el primer exponente de la deconstrucción y siguió siendo su practicante más innovador y hábil.

(iii) La posmodernidad como época:

El posmodernismo puede considerarse como una época, una era histórica en la que los cambios en la cultura y la filosofía se ubican en la evolución de una economía y geopolítica global. Así, el posmodernismo es la cultura del capitalismo tardío. El posmodernismo como época describe los desarrollos actuales dentro de la sociedad como una ruptura radical importante con el pasado; de ahí el uso del término "posmodernidad" para contrastarlo con la modernidad de la época anterior. Estos 'nuevos tiempos' se caracterizan por la diferencia, por lo que el estudio de la época posmoderna implica:

... lidiando con el problema fundamental de teorizar la contemporaneidad, es decir, la tarea de dar sentido a una infinidad de artefactos compuestos, obsoletos, actuales y emergentes; .pero ¿cómo empezamos a codificar y entender esta variedad?

Este énfasis en la "heterogeneidad, particularidad y singularidad" (Gregory, 1989a: 70) sin duda atrajo a algunos geógrafos humanos al posmodernismo, o, como Dear (1994: 3) lo expresó en una cita del New York Times, "la gran lección de El siglo XX es que todas las grandes verdades son falsas ”. Los geógrafos humanos bajo el dominio del modernismo enfatizaron el orden en su promoción de la ciencia espacial, cuando sus observaciones empíricas (como lo señalaron sus críticos: ver pág. 184) realmente solo identificaron el desorden, lo que sugiere la ausencia de teorías generalmente aplicables y verdades universales ( Barnes, 1996). El posmodernismo les dio una suspensión filosófica, reconociendo (Gregory, 1989a: 91-92) que:

... hay más desorden en el mundo de lo que parece a primera vista. No se descubre hasta que se busque ese orden ... necesitamos volver en partes a la cuestión de la diferenciación de área: pero armados con una nueva sensibilidad teórica hacia el mundo en que vivimos y las formas en que lo representamos.

En la geografía humana, el posmodernismo es, en un sentido muy real, 'post-paradigma', es decir, los escritores posmodernos son inmensamente sospechosos de cualquier intento de construir un sistema de pensamiento que afirme ser completo y completo. Los paradigmas como el determinismo ambiental, el posibilismo, el positivismo, el estructuralismo, el conductismo, el humanismo y el enfoque sistémico han sido rechazados por aquellos que creían en el posmodernismo. En resumen, la posmodernidad presenta una crítica sustancial a los enfoques que dominaron la geografía entre los años cincuenta y ochenta.

Los escritores posmodernos también son hostiles a las ambiciones totalizadoras de las ciencias sociales y las humanidades convencionales. Rechazan la noción de que la vida social muestra lo que podría llamarse una 'coherencia global' o la estructura de una sociedad regula su vida cotidiana de forma automática y preestablecida. Se opusieron a la idea de estructuralismo y es en gran parte a través de esta oposición que el posmodernismo a veces se llama "postestructuralismo". Sin embargo, el posmodernismo no es otro humanismo.

Una de las características distintivas de la cultura posmoderna es su sensibilidad a la heterogeneidad, particularidad y singularidad. Por lo tanto, resultó en un notable retorno a la diferenciación del área. Pero es un retorno con una diferencia.

Geografía del tiempo:

La geografía del tiempo fue desarrollada por el geógrafo sueco Torsten Haggerstrand y sus asociados en la Universidad de Lund (The Lund School). Haggerstrand concibe el tiempo y el espacio como proveedores de 'espacio' para procesos colaterales. En opinión de Hagerstrand, "cada situación está inevitablemente enraizada en situaciones pasadas".

Todos los seres humanos tienen metas. Para lograr esto, deben tener proyectos, series de tareas que actúen como vehículo para el logro de objetivos y que, cuando se suman, forman un proyecto. La geografía temporal se basa en el naturalismo (la tesis de que existe o puede haber una unidad esencial de método entre las ciencias naturales y las sociales).

La geografía temporal enfatiza la continuidad y la conexión de secuencias de eventos, que necesariamente tienen lugar en una situación limitada en el tiempo y el espacio, y cuyo resultado se modifica mutuamente por su localización común.

El concepto de geografía temporal es análogo a la visión de Kant de la historia y la geografía como los arquitectos de las clasificaciones "físicas" en lugar de las "lógicas". Kant consideró que el conocimiento podría clasificarse de dos maneras: lógica o físicamente.

La clasificación lógica recopila todos los elementos individuales en clases separadas según las similitudes de las características morfológicas; podría llamarse algo así como un archivo y llevará, si se persigue a un sistema natural, por ejemplo, rocas en geología, plantas en botánica y animales en zoología. La clasificación física, en contraste, recopila elementos individuales que pertenecen al mismo tiempo o al mismo espacio. La geografía y la historia llenan toda la circunferencia de nuestras percepciones: geografía que del espacio, historia que del tiempo (citado en Hartshorne, 1939).

Según Hagerstrand, el tiempo y el espacio son recursos que restringen la actividad. Cualquier comportamiento que requiera movimiento involucra a individuos que siguen un camino simultáneamente a través del espacio y el tiempo (Fig. 12.3). En el; En la figura 12.3, los movimientos a lo largo del eje horizontal indican cruces espaciales y aquellos a lo largo de la vertical significan el paso del tiempo. Todos los viajes, o líneas de vida, implican movimiento a lo largo de ambos y se muestran mediante líneas que no son ni verticales ni horizontales; las líneas verticales indican permanecer en un lugar; Las líneas horizontales no son posibles para las personas, aunque lo son (o prácticamente) para la transmisión de mensajes.

Hagerstrand desarrolló una notación espacio-temporal elemental a partir de los diagramas estándar de Lexis-Becker utilizados en la demografía. Su marco básico se puede representar como un modelo web (ver Fig. 12.4) girado a través de cuatro proposiciones básicas:

(a) El espacio y el tiempo son recursos sobre los cuales las personas tienen que dibujar para realizar proyectos.

(b) La realización de cualquier proyecto está sujeta a tres restricciones:

1. Restricciones de capacidad, que limitan las actividades de los individuos a través de sus propias capacidades físicas y / o las instalaciones que pueden ordenar. Con el tiempo, esto incluye la necesidad biológica de dormir alrededor de ocho horas cada 24, mientras que el movimiento a través del espacio está limitado por los medios de transporte disponibles. El prisma individual contiene un conjunto de rutas de espacio-tiempo factibles (líneas de vida). Estos caminos son una sucesión de situaciones trazadas por individuos que fluyen a través de una constelación de estaciones accesibles, por ejemplo, granjas, fábricas, escuelas y tiendas.

2. Las restricciones de acoplamiento requieren que ciertos individuos y grupos se encuentren en lugares particulares en los momentos establecidos (por ejemplo, profesores y alumnos en las escuelas) y, por lo tanto, limiten el rango de movilidad durante el "tiempo libre". Las restricciones de acoplamiento definen paquetes de espacio-tiempo.

3. Las restricciones de autoridad o dirección pueden impedir que los individuos se encuentren en lugares establecidos en momentos definidos.

(c) Estas restricciones son interactivas en lugar de aditivas, y juntas delinean una serie de límites de posibilidad que marcan los caminos disponibles para que individuos o grupos realicen proyectos particulares.

El estudio geográfico de tales situaciones ha involucrado tradicionalmente el concepto de "paisaje", ideado para representar la "unidad momentánea y la ubicación relativa de todos los continuos". Hagerstrand afirmó que este concepto incorpora de manera insuficiente a los sujetos del cuerpo humano, los guardianes de los recuerdos, los sentimientos, los pensamientos y las intenciones, y los iniciadores de proyectos, y prefirió el concepto de diorama, que normalmente se utiliza para denotar una exhibición de museo estática que muestra a personas y animales en su estilo habitual ambientes El concepto implicaba para Hagerstrand que "todo tipo de entidades están en contacto unas con otras en una mezcla producida por la historia, ya sea visible o no ... (Nosotros) apreciamos cómo las situaciones evolucionan como un resultado agregado, aparte de las intenciones específicas que los actores podrían haber tenido. cuando concibieron y lanzaron proyectos desde sus diferentes posiciones ”.

Los documentos seminales de Hagerstrand se escribieron antes de la "tecnología de la información" que permitía la transmisión casi instantánea de información a múltiples sitios en todo el mundo y prometía realidad virtual, por lo que las personas en un lugar podrían operar como en otro. La geografía del tiempo, según lo defiende Hagerstrand, fue apreciada por muchos geógrafos. En opinión de Baker (1981), la geografía temporal podría ser valiosa en una reorientación del trabajo geográfico.

La geografía temporal y su metodología han sido apreciadas por muchos geógrafos. Su principal crítica es que la mayor parte del trabajo empírico llevado a cabo bajo la égida ha sido ilustrativo y se ha limitado a un nivel a pequeña escala, a corto plazo y esencialmente individual. Le da poca importancia a los factores institucionales que moldean la personalidad de los individuos e influyen en su capacidad de toma de decisiones para sus actividades económicas, caminos y proyectos.

Postmodernismo y feminismo:

Además de la raza y la etnicidad, el género es una de las principales preocupaciones de la literatura posmoderna. La geografía feminista traza las interconexiones entre todos los aspectos de la vida cotidiana en la geografía económica, social y cultural. En otras palabras, la geografía feminista "enfatiza las cuestiones de la desigualdad de género y la opresión de las mujeres en prácticamente todas las esferas de la vida", y su objetivo incluye descubrir y contrarrestar dicha desigualdad y discriminación dentro de la profesión geográfica en sí.

La geografía feminista, según Johnson (1989), implica reconocer la experiencia común de las mujeres y la resistencia a la opresión de los hombres, y un compromiso para ponerle fin "para que las mujeres puedan definirse y controlarse". La evaluación de la práctica geográfica demostrará que es sexista, patriarcal y falocéntrica y abrirá el camino a la emancipación, proporcionando una guía para la práctica política.

Feministas como Rose (1993) afirmaron que:

1. La disciplina académica de la geografía ha sido históricamente dominada por los hombres;

2. Dentro de la profesión, las mujeres han sido patrocinadas, acosadas y marginadas;

3. El feminismo permanece "fuera del proyecto" de la geografía; y

4. El dominio de la geografía por parte de los hombres tiene serias consecuencias tanto para lo que cuenta como el conocimiento geográfico legítimo y quién puede producir dicho conocimiento [los hombres] ... han insistido en que la geografía tiene una serie de suposiciones no explícitas sobre lo que hacen los hombres y las mujeres, y que la disciplina Se concentra en espacios, lugares y paisajes que ve como de hombres.

La disciplina de la geografía es, por lo tanto, principalmente "masculinista", en la que las preocupaciones de las mujeres han sido ignoradas. Además, las diferencias de género son creaciones humanas.

El feminismo posmoderno o posracional sostiene que el tratamiento de las mujeres como una sola categoría implica vincular grupos muy diferentes con experiencias y necesidades separadas. Los geógrafos posmodernos argumentaron que los grupos poderosos dentro de las sociedades han impuesto sus interpretaciones del paisaje y la naturaleza. Ya no se centran únicamente en las diferencias entre hombres y mujeres, sino que incorporan raza, clase y orientación sexual.

Los geógrafos humanos posmodernos delinearon los siguientes temas principales para ser explorados como:

1. Filosofía moral, geografías morales y la moralidad del geógrafo: enfatizar la necesidad de minimizar el enfoque económico dominante de la geografía y reemplazarlo por los marcos morales que forman la vida;

2. Procesos de diferenciación social, que implican una mayor apreciación de la raza, etnia, clase, sexualidad, edad, salud, etc., que en gran medida se han dado por sentado en los debates sobre la diferenciación espacial;

3. Construcciones y límites de la plataforma: cómo los individuos se definen a sí mismos y se relacionan con otros dentro del contexto de varias categorías utilizadas dentro de la sociedad, lo que implica interrogar la literatura psicoanalítica, algo que los geógrafos no habían abordado previamente;

4. Globalidad y territorialidad: la ubicación de individuos y grupos en espacios y lugares y prácticas culturales involucradas; y

5. Sociedad, cultura y entorno natural: abordando la construcción social de "naturaleza" y "medio ambiente" su importancia en los enfoques para la resolución de problemas ambientales.