Comunismo: ideología y características del comunismo

"Si una persona está privada de sus derechos o privilegios, solo por su comunidad, esto constituiría comunalismo". - Husain Shaheen

India representa diversas religiones y culturas múltiples. El hinduismo, el islam, el sijismo, el cristianismo, el zoroastrismo, el budismo, etc. han florecido aquí. Mientras que los hindúes constituyen el principal segmento de la población de la India, los musulmanes constituyen la mayor minoría. Pero la ironía es que el ajuste entre los hindúes y los musulmanes ha sido un fracaso varias veces, lo que ha provocado violentos arrebatos y disturbios comunitarios.

El comportamiento inhumano visto en los disturbios comunales durante el período de independencia de la India, no tiene ejemplos paralelos en toda la historia del mundo. Millones de personas quedaron sin hogar, mientras que otros millones perdieron sus propiedades y pertenencias. Miles de personas, incluyendo mujeres y niños, fueron asesinados por los fanáticos religiosos.

De hecho, el comunalismo no es un fenómeno nuevo y ha tendido a existir desde los tiempos del gobierno musulmán en el período medieval. Sin embargo, esta opinión no es universalmente aceptada. Según el Dr. Rajendra Prasad, los gobernantes musulmanes en la India habían desarrollado una actitud de tolerancia religiosa hacia los hindúes. En sus propias palabras "La actitud del conquistador musulmán había sido, en general, de tolerancia, y, a pesar del fanático fanático manifestado por algunos de ellos en ocasiones, se puede afirmar con seguridad que ha habido un esfuerzo continuo. "Tratar con los hindúes de manera justa".

Opiniones de los científicos sociales:

El científico social orientado a la acción Asghar Ali Engineer vincula el comunalismo con los conflictos de las elites de las comunidades. El comunismo se describe como una herramienta para movilizar a las personas a favor o en contra, al presentar un llamamiento en líneas comunales. Husain Shaheen considera que "Si una persona está privada de sus derechos o privilegios, solo por su comunidad, esto constituiría comunalismo". Abdul Ahmad describe el comunalismo como un fenómeno social caracterizado por la religión de dos comunidades. a menudo conducen a la acritud, la tensión e incluso disturbios entre ellos.

Pero en su forma más reciente, el comunalismo equivale a la discriminación contra un grupo religioso en cuestiones de empleo, educación, comercio, política, etc. Prabha Dixit explica el comunalismo como una doctrina política que hace uso de las diferencias religiosas y culturales para lograr fines políticos. Pandav sostiene el comunalismo como un tema principalmente ideológico que es apropiado tanto por la clase dominante como por la dominada por razones reaccionarias y progresivas, respectivamente.

Bipin Chandra sostiene que el comunalismo es el producto de una sociedad, economía y política en particular, lo que crea problemas. Asghar Ali Engineer, Moin Shakir y Abdul Ahmed intentan explicar el comunalismo como una herramienta ideológica para la propagación de intereses económicos y políticos. Según ellos, es un instrumento en manos de la clase alta para concentrar el poder dividiendo a las personas. Las elites se esfuerzan por mantener un estatus: contra la transformación al dividir a las personas en líneas comunales y religiosas.

El comunismo como ideología puede ser percibido como:

(a) Un compromiso total con un conjunto de creencias,

(b) Lejos de la racionalidad,

(d) Falta de voluntad para aceptar otros patrones de creencias y creencias,

(e) Cerrarse a sí mismo y ser muy emocional con él, hasta el punto de cruzar los límites de la ley a veces.

Caracteristicas del comunalismo:

(i) El comunalismo es un concepto ideológico,

(ii) Se basa principalmente en prejuicios,

(iii) Tiene una base más amplia que abarca aspectos sociales, económicos y políticos, por sus manifestaciones.

(iv) Causa rivalidad y violencia entre las masas.

(v) Es utilizado por las personas de clase alta y las élites como un instrumento para la división y la explotación.

(vi) Ataca las raíces del secularismo y la integración nacional.