Introducción al desarrollo: concepto y paradigmas
Introducción al desarrollo: concepto y paradigmas!
El cambio es la ley de la naturaleza, la sociedad, la política, la economía, la geografía y la cultura; todos experimentan un proceso incesante de cambio. Todas las categorías estructurales como casta, familia y mercado, y las categorías culturales como costumbres, tradiciones, valores, ideologías, arte y artefactos se incluyen en este proceso. Desarrollo, progreso y evolución son conceptos diferentes para denotar diferentes modos de cambio.
Algunos cambios son autopropulsados y superficiales, y otros pretenden, planifican y persiguen. Los cambios en la estructura y cultura de la sociedad son en gran parte de naturaleza evolutiva. Sin embargo, los patrones normativos tradicionales no están completamente desplazados. Los factores de cambio en la sociedad son tanto endógenos como exógenos.
Los cambios distintos a los planificados y previstos son esencialmente sin valor y su dirección y naturaleza son autodeterminadas. Los cambios en los dominios estructurales como la casta, la familia, la política y la burocracia y los cambios en los dominios culturales como el estilo de vida, los valores y las actitudes hacia los rituales y las prácticas religiosas, la nación y la nacionalidad, las tradiciones y las costumbres son ejemplos de cambios socioculturales en la sociedad. El desarrollo, por otro lado, es un cambio planificado en las condiciones materiales y el entorno socio-cultural relacionado.
El concepto de desarrollo, como la modernización, apareció en escritos académicos solo después del segundo cuarto del siglo XX, cuando los académicos prestaron atención a los problemas de desarrollo en los países asiáticos, africanos y latinoamericanos, que se independizaron uno tras otro y se lanzaron a la Camino de crecimiento planificado de sus economías.
Los académicos, teniendo en cuenta las condiciones de los llamados países del Tercer Mundo, llegaron a la conclusión de que los problemas del desarrollo en los países en desarrollo eran más no económicos que económicos.
También se dio cuenta de que estos países coloniales no avanzaban rápidamente en el camino del desarrollo debido a sus condiciones sociales y culturales inhibitorias. Se concibió que la causa del lento ritmo de su desarrollo no era necesariamente la escasez de capital, mano de obra, tecnología y materia prima, sino la estructura y cultura social vinculada a la tradición. Max Weber y W. Kapp han sostenido que la religión hindú y el sistema de castas eran responsables del lento ritmo de desarrollo en la India.
Sin embargo, esta vista no puede ser aceptada sin reserva. Dado que la casta y la ocupación estaban tradicionalmente vinculadas entre sí a través de la religión, la movilidad social y laboral ha sido, hasta cierto punto, limitada.
Sin embargo, la movilidad profesional en la sociedad india nunca ha estado absolutamente ausente, como opinaron los escritores occidentales. Teniendo en cuenta todos estos puntos, se puede decir con seguridad que ciertas condiciones estructurales y culturales definitivamente han jugado un papel crucial en el estado de desarrollo inhibido en la India.
