Relación entre individuo y sociedad (1063 palabras)

¡Este artículo proporciona información sobre la relación entre individuo y sociedad!

Tradicionalmente, dos teorías, el contrato social y la teoría orgánica, han explicado la relación entre el individuo y la sociedad. Según la teoría del contrato social, la sociedad es el resultado de un acuerdo firmado por hombres que originalmente vivían en un estado pre-social. Y porque la sociedad está hecha por el hombre, es más real que su creación. La sociedad es mera agregación de individuos.

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Según la teoría orgánica, por otro lado, la sociedad es un organismo. Así como las partes de un cuerpo animal están relacionadas funcionalmente y ninguna puede existir aislada del resto. De modo que los miembros de un cuerpo social están funcionalmente relacionados entre sí y con la sociedad en general. Por lo tanto, la sociedad es más real que el individuo y es mayor que la suma de sus miembros individuales.

Ambas teorías no han podido explicar adecuadamente la relación entre el individuo y la sociedad. La relación entre individuo y sociedad no es unilateral, como lo indican estas teorías. La teoría del contrato social tiende a ignorar el carácter social del hombre.

No logra apreciar suficientemente la importancia de la sociedad en el desarrollo del individuo. La teoría también asume que el hombre es o podría volverse humano fuera o fuera de la sociedad, lo cual es falso. Implica que el individuo y su sociedad son separables.

Es decir, el hombre nace social. Pero el hombre no nace social. Como dice Park, “el hombre no nace humano sino que debe hacerse humano. No se sabe que ningún ser humano se haya desarrollado normalmente de forma aislada. Si el niño se abstrae del contacto con sus compañeros al nacer, se convertirá en un "hombre salvaje sin conocimiento del habla humana, sin ningún concepto de" correcto "e" incorrecto ".

La naturaleza humana de ese individuo depende de que su membresía en una sociedad esté respaldada por varios estudios de caso, el famoso caso alemán de Kaspar Hauser, el caso de los 'Niños Lobo' de la India - Amala y Kamala, el caso de Ramu y El caso de Anna. Todo esto tiende a mostrar que normalmente ningún ser humano puede desarrollarse aislado.

Las teorías orgánicas o grupales son correctas en la medida en que enfatizan la dependencia del hombre en la sociedad. Pero estas teorías descuentan casi por completo el rol de la vida social individual y niegan la individualidad al individuo. Es erróneo decir que la sociedad es más real que sus miembros, que nuestra conciencia es solo una expresión de la conciencia social, la mente social. De hecho, la sociedad puede tener poco significado ", como dice Maclver, " a menos que los individuos mismos sean reales ".

La realidad es que existe una interrelación fundamental unidad-todo entre el individuo y el orden social. El niño humano es al principio un organismo perteneciente a una especie animal. Es a través de su interacción con sus padres y luego gradualmente con otros compañeros (amigos, maestros) que obtiene su naturaleza humana y su personalidad.

Cada individuo es, pues, el producto de la relación social. Nace en una sociedad que moldea sutilmente sus actitudes, sus creencias y sus ideales. Al mismo tiempo, la sociedad también crece y cambia de acuerdo con las actitudes e ideales cambiantes de sus miembros. La vida social no puede tener ningún significado excepto como la expresión de las vidas de los individuos.

La sociedad tiene significado para el individuo solo porque apoya y contribuye a los fines, a los propósitos de los individuos. Son estos fines los que dan unidad a la sociedad. Es ayudando al desarrollo de la individualidad del individuo que la sociedad logra su propósito y significado.

Existe así una relación estrecha entre el individuo y la sociedad. Como dice Maclver, "la individualidad en el sentido sociológico es ese atributo que revela al miembro de un grupo como algo más que un simple miembro". Porque él es un yo, un centro de actividad, de sentimiento, de función, de propósito.

Cuanto más compleja y organizada es una sociedad, más oportunidades de iniciativa e iniciativa tiene la sociedad, mayor es el grado de individualidad entre los miembros. No hay antagonismo inherente entre la individualidad y la sociedad, cada uno es esencialmente dependiente de los demás. Según Maclver, “en el mundo real del hombre, la sociedad y la individualidad van de la mano”. Sin embargo, sería engañoso decir que existe una armonía completa entre la individualidad y la sociedad.

La sociedad es un sistema de relaciones entre individuos. El sistema moldea nuestras actitudes, creencias y nuestros ideales. Esto no significa que los individuos pertenezcan a la sociedad, ya que las hojas pertenecen a los árboles o las células del cuerpo. Las relaciones entre el individuo y la sociedad son más cercanas.

La sociedad es una relación entre individuos; Sus miembros. Es la suma de individuos que están en estado de interacción. Pero esta interacción crea algo que es más que la suma de individuos. Y es esta interacción la que diferencia a la sociedad de la mera agregación de individuos.

Existe, por lo tanto, una interdependencia fundamental y dinámica de individuo y sociedad. La única experiencia que conocemos es la experiencia de los individuos.

Todos los pensamientos o sentimientos son experimentados por los individuos. Los sentimientos o pensamientos son como, pero no comunes. No hay voluntad común de la sociedad. Cuando decimos que un grupo tiene una mente común o una voluntad común, significa que hay tendencias al pensamiento, los sentimientos y las acciones, que son ampliamente dominantes en el grupo. Estas tendencias son el producto de la interacción pasada entre individuos y sus relaciones actuales. Pero no forman una sola mente, sola voluntad o propósito. La sociedad no puede tener una mente o voluntad propia.

Es solo a la luz de nuestros intereses, nuestras aspiraciones, nuestras esperanzas y temores, que podemos asignar cualquier función y cualquier objetivo a la sociedad. Por el contrario, los individuos tienen intereses, aspiraciones y objetivos solo porque son parte de la sociedad. Para citar a Ginsberg, “la sociedad es la condición de que tenga algún fin, ya que la vida social moldea todos sus ideales y da definición y forma a todos sus impulsos”. De ello se deduce que la relación entre el individuo y la sociedad no es unilateral.

Se puede concluir que el individuo y la sociedad son interdependientes. Ni los individuos pertenecen a la sociedad como las células pertenecen al organismo, ni la sociedad es un mero artilugio para satisfacer ciertas necesidades humanas. El individuo y la sociedad interactúan entre sí y dependen unos de otros. Ambos son complementarios y complementarios entre sí.