La relación entre educación y sociedad (7040 palabras)
¡Lee este artículo para aprender sobre la relación entre educación y sociedad!
La sociedad puede verse como un sistema de partes mutuamente dependientes interrelacionadas que cooperan (más o menos) para preservar un todo reconocible y satisfacer algún propósito u objetivo. El sistema social se refiere a la disposición ordenada de partes de la sociedad y la pluralidad de individuos que interactúan entre sí. El sistema social presupone una estructura social que consta de diferentes partes que están interrelacionadas de tal manera que desempeñan sus funciones.
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Para llevar a cabo sus funciones, cada sociedad establece diversas instituciones. Se identifican cinco complejos principales de instituciones: instituciones familiares, instituciones religiosas, instituciones educativas, instituciones económicas e instituciones políticas. Estas instituciones forman subsistemas dentro del sistema social o sociedad más grande.
La educación como subsistema:
La educación es un subsistema de la sociedad. Está relacionado con otros subsistemas. Varias instituciones o subsistemas son un sistema social porque están interrelacionados. La educación como un subsistema desempeña ciertas funciones para la sociedad en su conjunto. También existen relaciones funcionales entre la educación y otros subsistemas. Por ejemplo, la educación capacita a los individuos en habilidades que son requeridas por la economía. Del mismo modo la educación está condicionada por las instituciones económicas.
La efectividad de las actividades organizadas de una sociedad depende de la interacción y las relaciones de estas instituciones que constituyen el todo. Ahora examinaremos el papel de la educación para la sociedad y la relación entre la educación y otros subsistemas de la sociedad en términos de perspectiva funcionalista. La visión funcionalista de la educación tiende a centrarse en las contribuciones positivas hechas por la educación al mantenimiento del sistema social.
Emile Durkheim dice que la función principal de la educación es la transmisión de las normas y valores de la sociedad. Sostiene que, “la sociedad solo puede sobrevivir si existe entre sus miembros un grado suficiente de homogeneidad; la educación perpetúa y refuerza esta homogeneidad al fijar en el niño desde el principio las similitudes esenciales que exige la vida colectiva ". Sin estas similitudes esenciales, la cooperación, la solidaridad social y, por tanto, la vida social serían imposibles. La tarea vital de toda sociedad es la creación de la solidaridad.
Esto implica un compromiso con la sociedad, un sentido de pertenencia y un sentimiento de que la unidad social es más importante que el individuo. Durkheim argumenta que para apegarse a la sociedad, el niño debe sentir en ella algo que es real, vivo y poderoso, que domina a la persona y al que también le debe la mejor parte.
La educación, en particular, la enseñanza de la historia, proporciona este vínculo entre el individuo y la sociedad. Si la historia de su sociedad cobra vida al niño, verá que es parte de algo más grande que él mismo, desarrollará un sentido de compromiso con el grupo social.
Durkheim sostiene que en las sociedades industriales complejas, la escuela cumple una función que no puede ser proporcionada por la familia ni por grupos de pares. La membresía de la familia se basa en la relación de parentesco, la membresía del grupo pobre en la elección personal.
La pertenencia a la sociedad en su conjunto no se basa en ninguno de estos principios. Los individuos deben aprender a cooperar con aquellos que no son ni parientes ni amigos. La escuela proporciona un contexto donde se pueden aprender estas habilidades. Como tal, es la sociedad en miniatura, un modelo del sistema social. En la escuela, el niño debe interactuar con otros miembros de la escuela en términos de un conjunto fijo de reglas.
Basándose en las ideas de Durkheim, Talcott Parsons sostiene que después de la socialización primaria dentro de la familia, la escuela se convierte en la "agencia focal de socialización". La escuela actúa como un puente entre la familia y la sociedad en general, preparando al niño para su papel adulto. Dentro de la familia, el niño es juzgado y tratado en gran medida en términos de estándares "particularistas".
En la sociedad en general, el individuo es tratado y juzgado en términos de estándares "universalistas". Dentro de la familia se le asigna el estatus de niño, se fija por nacimiento. Sin embargo, en la sociedad industrial avanzada, el estatus en la vida adulta se alcanza en gran medida. Por lo tanto, el niño debe pasar de los estándares particularistas y el estado atribuido a la familia a los estándares universalistas y al estado alcanzado de la sociedad adulta.
La escuela prepara a los jóvenes para esta transición. Las escuelas funcionan según el principio meritocrático, el estatus se alcanza sobre la base del mérito. Al igual que Durkheim, Parsons también sostiene que la escuela representa a la sociedad en miniatura. Al reflejar el funcionamiento de la sociedad en su conjunto, la escuela prepara a los jóvenes para sus roles adultos.
Como parte de este proceso, las escuelas socializan a los jóvenes en los valores básicos de la sociedad. Estos valores tienen funciones importantes en la sociedad en su conjunto.
Finalmente, Parsons ve el sistema educativo como un mecanismo importante para la selección de individuos para su futuro papel en la sociedad. En sus palabras, “funciona para asignar estos recursos humanos dentro de la estructura de roles de la sociedad adulta”. Por lo tanto, las escuelas, al evaluar y evaluar a los estudiantes, relacionan sus talentos, habilidades y capacidades con los trabajos para los que son más adecuados. Por lo tanto, la escuela es vista como el principal mecanismo para la asignación de roles.
Al igual que Parsons, Davis y Moore ven la educación como un medio de asignación de roles. Pero vinculan el sistema educativo más directamente con el sistema de estratificación social. Según Davis y Moore, la estratificación social es un mecanismo para asegurar que los miembros más talentosos y capaces de la sociedad se asignen a aquellos puestos que son funcionalmente más importantes para la sociedad. Las altas recompensas que actúan como incentivos se adjuntan a estas posiciones, lo que significa que todos ganarán. El sistema educativo es una parte importante de este proceso.
Los académicos también han analizado la relación de la educación y la sociedad en términos de la "perspectiva marxiana". Los principales entre ellos son Louis Althusser, Samuel Bowels y Herbert Gintis. Según Althusser, un filósofo francés, como parte de la superestructura, el sistema educativo está conformado en última instancia por la infraestructura. Por lo tanto, reflejará las relaciones de producción y servirá a los intereses de la clase dominante capitalista.
Para que la clase dominante sobreviva y prospere, la reproducción de la fuerza de trabajo es esencial. Argumenta que la reproducción del trabajo implica dos procesos. Primero, la reproducción de las habilidades necesarias para una fuerza laboral eficiente. Segundo, la reproducción de la ideología de la clase dominante y los trabajadores de la socialización en términos de la misma.
Estos procesos se combinan para reproducir una fuerza de trabajo técnicamente eficiente, sumisa y obediente. El papel de la educación en la sociedad capitalista es la reproducción de tal fuerza de trabajo. Althusser sostiene que la reproducción de la fuerza de trabajo requiere no solo la reproducción de sus habilidades, sino también, al mismo tiempo, una reproducción de su sumisión a la ideología dominante.
La presentación es reproducida por una serie de Aparatos estatales ideológicos ", como los medios de comunicación, el derecho, la religión y la educación. El aparato de estado ideológico transmite la ideología de la clase dominante, creando así una falsa conciencia de clase.
La educación no solo transmite una ideología general de la clase dominante que justifica y legitima el sistema capitalista. También reproduce las actitudes y comportamientos requeridos por los grupos principales en la división del trabajo. Enseña a los trabajadores a aceptar y someterse a su explotación, enseña a los agentes de la "explotación y la represión", a los gerentes, administradores y políticos, cómo practicar sus oficios y gobernar la fuerza laboral como agentes de la clase dominante.
Al igual que Althusser, los economistas estadounidenses Bowels y Gintis argumentan que el papel principal de la educación en la sociedad capitalista es la reproducción de la fuerza de trabajo. En particular, sostienen que la educación contribuye a la reproducción de los trabajadores con el tipo de personalidades, actitudes y perspectivas que se ajustarán a su estado de explotación. Argumentan que las relaciones sociales en las escuelas replican la división jerárquica del trabajo en su lugar de trabajo.
Se puede afirmar aquí que la educación desempeña cierto papel para la sociedad. Al mismo tiempo, la educación también está condicionada por la estructura social. La sociedad crea instituciones educativas tales como escuelas, colegios y universidades para realizar ciertas funciones para lograr su fin. El sistema educativo puede ser visto como parte del sistema social total.
Refleja e influye en el orden social y cultural del que forma parte. El sistema de clases, los valores culturales, la estructura de poder, el equilibrio entre la libertad individual y el control social, el grado de urbanización y la industrialización, todos estos factores ejercen una profunda influencia en el sistema escolar de cualquier sociedad.
Relaciones funcionales entre la educación y otros subsistemas:
¿Cuáles son las relaciones funcionales entre la educación y otros subsistemas de la sociedad? Muchos funcionalistas han argumentado que existe una relación funcional entre diferentes subsistemas. Por ejemplo, existe una relación funcional entre la educación y el sistema económico. Las habilidades y los valores aprendidos en educación están directamente relacionados con la manera en que funcionan la economía y la estructura ocupacional. La educación capacita a los individuos en habilidades que son requeridas por la economía. Del mismo modo, la educación también está influenciada por la economía.
A lo largo del siglo XX, la rápida expansión de la ocupación terciaria en las sociedades industriales ha producido una creciente demanda de habilidades administrativas, técnicas, profesionales y de gestión. La educación refleja estos cambios en la economía.
En este contexto, Halsey y Floud argumentan que el sistema educativo está cada vez más al servicio de la fuerza laboral. Esto se puede ver en el aumento constante en la edad de abandono escolar, la creciente especialización de la oferta educativa y la rápida expansión de la educación superior y profesional.
Varias instituciones o subsistemas (instituciones familiares, políticas, económicas, educativas) pueden considerarse como un "conjunto de instituciones". Estas instituciones son sistema social porque están interrelacionadas. Un sistema social revela un equilibrio entre sus partes que facilita su funcionamiento. De vez en cuando puede revelar desequilibrio, pero tiende hacia el equilibrio.
En una sociedad cambiante, la interdependencia de las instituciones sociales tiene una gran importancia, para citar a Ogburn y Nimkoff, porque un cambio en una institución puede afectar a otras instituciones ”. Por ejemplo, cuando un país cambia su Constitución, el cambio nunca se limita a sus instituciones políticas. Los cambios correspondientes tienen lugar en las relaciones económicas, en el sistema educativo, en la estructura de clases, etc. Todas las instituciones sociales estarían en equilibrio, cada una ajustada a la otra, formando un solo esquema unificado.
Orígenes sociales y orientación de alumnos y profesores:
La educación es una preocupación social. Es un proceso social. Su objetivo es desarrollar y despertar en el niño los estados físicos, intelectuales y morales que el conjunto de la sociedad adquiere del individuo y el medio para el cual está especialmente destinado. Es el medio significativo de socialización. La función de la educación es socializar a los jóvenes impartiéndoles normas y valores, cultura y patrimonio, y proporcionarles habilidades y colocación. Este es tradicionalmente, el papel aceptado de la educación.
En Occidente, durante mucho tiempo, la alfabetización no se consideraba esencial para todos. Permaneció confinado a los sacerdotes, a las clases dominantes ya la clase comercial. La enseñanza impartida fue literaria y religiosa. La valoración de la educación no fue muy alta. En el entorno social indio, la educación ha recibido tradicionalmente una importancia significativa.
Se ha dado mayor importancia a la educación en India que en las sociedades occidentales o islámicas o en China. Refiriéndose a la educación del siglo XVIII en Francia, Helvelius observó que los hombres “nacen ignorantes, no estúpidos; se hacen estúpidos por la educación ”. En Inglaterra, donde no existía un sistema educativo bien organizado, existían las escuelas públicas para los estratos más altos de la sociedad.
Pero en estas escuelas, "nada funcionó excepto los azotes". También en nuestro país, la educación sufrió grandes caídas y declives a lo largo de los siglos. Siglo XVIII, presenció la total desorganización del sistema educativo. Los británicos introdujeron su "idioma propio gradualmente y, finalmente, el idioma de las empresas públicas en todo el país".
En cumplimiento de las disposiciones de la Ley de la Carta de 1833, la resolución del Consejo del Gobernador General, siempre que la educación se imparta en inglés "solo". En este objetivo de Macarlays, "formar una clase que puede ser ... Indio en sangre y color pero inglés en gustos". En última instancia, detuvo la intelectualidad india, alejó a los educados de sus amarres y le dio a la sociedad un sistema educativo que no representa Personalidad educativa.
La sociedad industrial moderna con su tecnología avanzada, la división del trabajo, la diferenciación laboral, asume un estándar general de alfabetización. No puede continuar con un puñado de educación y analfabetismo masivo. El avance tecnológico ha requerido la reorientación de la educación.
El efecto ambiental de la educación del niño ahora recibe un énfasis y una atención especiales. JWB Douglas, en El hogar y la escuela, ha desarrollado especialmente este aspecto de la educación infantil.
“Las ventajas que los primeros niños tienen sobre los últimos hermanos en el estudio de Douglas se entienden mejor en términos del mayor grado de atención y responsabilidad que la mayoría de los primeros niños probablemente reciban de sus padres, así como las mayores responsabilidades que tienen que asumir. Del mismo modo, los niños de familias más pequeñas generalmente tienen un mayor nivel educativo, ya que también es probable que reciban más atención de los padres que los niños en familias grandes ".
"Enfocarse en la atención de los padres de esta manera nos ayuda a entender por qué los factores aparentemente desconectados tienden a funcionar en la misma dirección. También afectan el comportamiento del niño en la escuela y en el hogar. La cantidad y la calidad de las interacciones niño-adulto influyen en el desarrollo de la capacidad lingüística del niño, por ejemplo, el alcance de su vocabulario.
Del mismo modo, el interés propio del niño en la educación, a diferencia del de estos padres, y su sensación de estar cómodo en la escuela, se ven afectados directa e indirectamente por su conciencia de la importancia y el valor que sus padres asignan explícita e implícitamente a la educación. .
“La familia misma constituye así una situación de aprendizaje para el niño. Tampoco el niño está simplemente "moldeado" por el entorno familiar. Él o ella es un agente activo que tiene que aprender a interpretar ese entorno ... En consecuencia, al considerar los efectos del hogar en el logro educativo. No es suficiente ver esto simplemente como el resultado de la ocupación y la educación de los padres. La inseguridad familiar, por ejemplo, no solo se produce por la pobreza sino que también se produce cuando los padres profesionales con vidas ocupadas pasan poco tiempo con sus hijos. Los resentimientos acumulados a través de tales interacciones familiares pueden socavar las buenas intenciones de los padres para ayudar a sus hijos a desempeñarse bien en la escuela ”.
En Estados Unidos no existe un sistema nacional de educación. No es un tema federal. Se deja enteramente al cuidado de la administración local. Allí, por lo tanto, existe diversidad de instituciones y de estándares. Incluso dentro del mismo estado, los estándares educativos y la calidad de las escuelas varían.
La educación primaria y secundaria de los Estados Unidos es integral, y en las escuelas se llevan a cabo programas comerciales, vocacionales y de preparación universitaria. Hay escuelas, que conducen exclusivamente cursos de preparación universitaria. En Inglaterra, hay escuelas primarias para la clase obrera, escuelas primarias para niños de clase media y educación en escuelas públicas para los niños de la clase alta.
Este patrón se ha mantenido más o menos sin cambios, desde hace mucho tiempo. La Ley de Educación de 1944, no produjo ningún cambio en esta diferenciación. Sin embargo, se está haciendo un esfuerzo para lograr los cambios en el sistema, para desarrollar un sistema escolar integral. La educación en nuestro país bajo el Raj británico no hizo mucho progreso.
En 1939, la alfabetización no cubría más del 10 por ciento de la población. Desde la independencia se ha dado mucha extensión a la educación y la alfabetización. Se están realizando esfuerzos para ampliar la educación tanto a nivel primario como de adultos.
En las cinco décadas transcurridas desde la independencia, se ha avanzado mucho en educación a nivel secundario, universitario y universitario. Bajo el nuevo modelo del sistema Ten plus Two en los niveles secundario y superior, ahora se está poniendo énfasis en la educación vocacional y técnica.
En la sociedad tradicional, el maestro fue tomado para simbolizar lo mejor en valores sociales. Fue aceptado como una autoridad moral. Pero esta posición ahora ha sufrido un cambio distinto. El profesor en una sociedad educada no es la única persona que se puede decir que tiene competencia intelectual y la escuela tampoco es la única institución para impartir educación.
El aspecto normativo de la educación no es atendido. De hecho, ha quedado descuidado. El énfasis en el aprendizaje está en la acumulación de conocimientos o la adquisición de una cualificación, vocacional o de otro tipo.
Igualdad de oportunidades educativas:
La igualación de las oportunidades educativas está esencialmente vinculada con la noción de igualdad en el sistema social. En un sistema social, si todos los individuos son tratados como iguales, obtienen iguales oportunidades de progreso. Dado que la educación es uno de los medios más importantes de la movilidad ascendente, es a través de una exposición a la educación que uno puede aspirar a alcanzar un mayor estatus, posición y emolumentos.
Pero para obtener educación, debe tener las mismas oportunidades que otros miembros de la sociedad. En el caso de que las oportunidades educativas se distribuyan de manera desigual, las desigualdades en la estructura social continúan perpetuándose, es bajo esta luz que se ha visualizado la calidad de la oportunidad educativa.
La necesidad de enfatizar la igualdad de oportunidades en la educación surge debido a varias razones. Algunas de estas razones se enumeran a continuación:
(a) Se necesita porque es a través de la educación para todas las personas en una democracia; El éxito de las instituciones democráticas está asegurado.
(b) La igualdad de oportunidades educativas asegurará el rápido desarrollo de una nación.
(c) Se desarrollará un vínculo más estrecho entre las necesidades de personal de una sociedad y la disponibilidad de personal calificado.
(d) Las personas con talentos especializados para trabajos especializados en un gran número estarán disponibles y la sociedad se beneficiará.
Una sociedad que tiene una gran promesa de "Igualdad de estatus y de oportunidad" para todos y asegura "la dignidad del individuo y la unidad e integridad de las Naciones", tiene que asistir a la difusión masiva del aprendizaje, en el interés de crear el Trabajo de campo apropiado para el avance social. Se supone que la educación elimina la desigualdad social y económica.
La relación entre educación y desigualdad es el resultado de los detalles históricos del sistema educativo. Hay dos factores en esto (1) las oportunidades disponibles que estructuran las opciones individuales y (2) el proceso social y económico que estructuran las opciones individuales, mientras que los factores anteriores señalan que el sistema educativo es un producto de la estructura social que debe ser recordado que no es un proceso de una sola vía porque el sistema educativo en sí y los valores que representan influyen en las decisiones individuales.
Desigualdad educativa:
El principal problema con respecto a la igualdad de oportunidades educativas es la perpetuación de las desigualdades a través de la educación. Es a través de un sistema de educación en el que predomina el control de las élites que se perpetúan las desigualdades. En un sistema controlado por la élite, las escuelas practican la segregación. Esta segregación puede ser sobre la base de casta, color o clase, etc. En Sudáfrica, las escuelas practican la segregación sobre la base del color.
Se habla más de la igualdad de oportunidades educativas de lo que realmente se cree. En todos los países modernos industrialmente avanzados existe la desigualdad total de oportunidades educativas. Las oportunidades educativas para un niño están determinadas por su familia, clase, consideración de vecindario.
Un sistema escolar integral libre de estas consideraciones es la demanda en todo el mundo. Hay un movimiento a este efecto en EE. UU., Francia y Gran Bretaña, y entre los países de Europa del Este, especialmente en (Checoslovaquia, Yugoslavia y Suecia, donde se sigue un sistema escolar integral. Pero el movimiento es comparativamente débil en Gran Bretaña y Francia.
El tamaño de la familia y la actitud de los padres hacen una gran diferencia en la carrera educativa de un niño. Los padres educados prestan la debida atención a la educación de los niños. La influencia familiar determina el objetivo educativo de los niños.
La desigualdad de oportunidades educativas también se produce debido a la pobreza de una gran parte de la población y la relativa afluencia de la pequeña minoría. Los pobres no pueden pagar las cuotas y sus hijos no encuentran posibilidades de continuar en las escuelas. Los niños de las familias que no pueden proporcionar el apoyo económico y otros requisitos, sufren gravemente. De este grupo, hay el número máximo de abandonos.
La educación y el estatus social tienen una conexión cercana. La posición de clase social incluye ingresos, ocupación y estilo de vida. Estos tienen impacto en la crianza del niño.
En los EE. UU. “Los Negros representan un porcentaje desproporcionadamente alto de deserción escolar y su nivel educativo es inferior al de los blancos. Bajo la escolarización segregada que prevaleció durante mucho tiempo en los Estados Unidos, oficialmente en el sur e informalmente en otros lugares, los negros recibieron una educación inferior. Las escuelas racialmente segregadas simplemente han sido escuelas más pobres y los niños en estas escuelas no tienen la misma oportunidad de aprender al mismo nivel que las escuelas blancas.
El entorno del barrio tiene mucho que ver con la educación de los niños. Las familias de bajos ingresos se concentran en el centro de la ciudad, viven en casas viejas y en descomposición. Familias con similar nivel de ingresos y vocación similar viven en el vecindario. Este tipo de desigualdad se encuentra en todas partes en el oeste. La segregación residencial es un factor que produce estructuras de clase. El vecindario tiene su impacto en la escuela y en el grupo de compañeros.
La actitud del profesor tiene mucho que ver con la educación de los niños. Las diferencias medibles muy reales entre los niños de clase media y clase baja en las pruebas, así como las diferencias entre los niños blancos y negros, se deben tener en cuenta, no por las diferencias innatas en la capacidad, sino por las diferencias de exposición cultural y oportunidades de participación.
Los niños en áreas rurales que estudian en escuelas mal equipadas tienen que competir con niños en áreas urbanas donde hay escuelas bien equipadas y un ambiente más informativo para obtener la admisión a las escuelas para tener mayor influencia en los colegios profesionales.
En la situación de la India, la desigualdad educativa debida al sexo también es muy visible. La educación de las niñas en todas las etapas de la educación no recibe el mismo estímulo que los niños. Las costumbres sociales y los tabúes dificultan el progreso de la educación de las niñas. Se les da una posición inferior en la familia y se descuida su educación.
La desigualdad educativa se debe al propio sistema y también a las condiciones que prevalecen en la sociedad. Es un asunto de múltiples lados y continúa tanto en sociedades desarrolladas como en desarrollo. En muchas sociedades encuentra expresión en forma de escuelas públicas.
Algunas de las sociedades, incluida la nuestra, administran escuelas públicas que brindan una educación mucho mejor que el tipo de educación que brindan las instituciones educativas estatales y controladas. La educación en las instituciones anteriores es muy costosa en comparación con las últimas y la admisión obviamente está abierta a solo unos pocos privilegiados. Esto crea desigualdad educativa a su manera.
Es una paradoja que la educación, que debería ser el catalizador del cambio, refleje muy a menudo las desigualdades estructuradas presentes en el sistema social. Es realmente extraño que la educación dirigida a la transformación social refleje las desigualdades estructuradas en nuestro sistema social.
Se supone que la educación elimina la desigualdad social y económica. Las instituciones educativas son, en cierto sentido, sistemas cerrados, ya que las oportunidades que tiene la elite para un excelente sistema educativo no están disponibles para las masas desafortunadas. Obviamente este sistema engendra desigualdad de oportunidades.
En muchas ciudades hay una jerarquía de estatus definida en la educación primaria y, en gran medida, la elección de una escuela primaria determina las oportunidades de carrera. Se otorga máxima prioridad a las escuelas medianas de inglés patrocinadas por misioneros, ya que ofrecen la mejor educación. A continuación en la jerarquía están las escuelas medias no inglesas dirigidas por organizaciones religiosas y fideicomisos caritativos.
En la parte inferior de la jerarquía se encuentran las escuelas administradas por el Gobierno. Naturalmente, la elección de las escuelas intermedias de inglés es el precursor de carreras lucrativas y prestigiosas para un segmento particular de la sociedad. Varios gobiernos estatales brindan educación primaria gratuita, pero dado que dicha educación se realiza en un idioma regional, donde el nivel de instrucción está a la par con el de las escuelas privadas, las tasas de abandono escolar son altas en dichas escuelas.
Actualmente tenemos una sociedad estratificada y un patrón de escolarización estratificado y compiten entre sí. El sistema dual de educación debe eliminarse mediante la legislación y, por lo tanto, desarrollar un patrón común de escolarización para construir un sistema democrático fuerte y unificado en la India. Los privilegios educativos deben llegar a los pobres y, en particular, deben beneficiar a los miembros de las castas programadas.
Se logra una rápida expansión de la educación entre las mujeres, aunque todavía están en desventaja en comparación con los hombres. Hasta cierto punto, la educación ha demostrado ser una fuente de movilidad social para los grupos deprimidos.
La educación es un instrumento de doble filo que puede eliminar los efectos de las desigualdades socioeconómicas, pero también puede introducir un nuevo tipo de desigualdad.
La educación puede influir en el proceso de cambio social entre los sectores más débiles de la sociedad. Los esfuerzos persistentes y planificados por parte del gobierno y los organismos voluntarios contribuirán en gran medida a eliminar las desigualdades educativas.
La educación como medio de reproducción cultural, adoctrinamiento:
La función perdurable de la educación es la reproducción cultural. Ha sido reconocido como su principal papel. Es por la educación que el recién nacido se inicia de manera social. Le transmite cultura. En las primeras etapas, el objetivo es introducir al niño en el orden normativo de su grupo. En la sociedad tradicional el grupo de parentesco trabajó para el niño con este fin. En la moderna sociedad industrial moderna de Occidente, este trabajo es realizado por agencias especializadas como la escuela.
En la sociedad tradicional, la reproducción cultural puede tener lugar mediante la enseñanza oral del patrimonio y la cultura; Historia y leyenda, y de forma práctica participando en la celebración de festivales. Uno puede ser introducido en una etapa sucesiva a la cultura a través de los libros. Sin embargo, uno puede no estar en posición de apreciarlo. Es solo después de que uno ha sido iniciado y motivado que uno se cultiva de manera cultural. Como se indicó anteriormente, es un proceso educativo de por vida.
Pero en la actualidad, la familia, la escuela y los maestros ya no son las únicas instituciones que influyen en las generaciones en crecimiento. Las películas, la radio, la industria discográfica y la televisión son instrumentos fuertes para impartir educación. Su atractivo es directo. Pero estos no están sujetos a ningún estándar normativo. Su norma básica es la comerciabilidad. La moral cultivada es desafiada; los valores establecidos no se tienen en cuenta; La burla está hecha de humildad y decencia.
Sin tener en cuenta los valores tradicionales, los niños en crecimiento se encuentran como las olas en el mar infinito, y los mayores se sienten abandonados y secos. “Tal vez nada perturbe la función básica de la transmisión cultural por parte de la institución educativa, como lo hace este crecimiento de un medio de comunicación que no está regulado normativamente y, de hecho, no se le ha asignado conscientemente tal función dentro de la sociedad. Logra un alivio crítico de la cuestión de si la cultura debe transmitirse de manera efectiva dentro del marco de trabajo de las instituciones reconocidas o si un conjunto dispar de estructuras y procesos no vinculados y no regulados debe llevar a cabo una transmisión cultural competitiva incluso contradictoria, y cualquier consecuencia imprevista. . ”
El papel de la educación como agente de la transmisión de la cultura está disminuyendo. Se está convirtiendo en un proceso especializado.
Adoctrinamiento:
La educación es un proceso de adoctrinamiento. Ha sido así y seguirá siéndolo. Un niño es entrenado en los valores aceptados para encajar en el medio social. La formación del niño ha sido tal a lo largo de las edades. La educación y la sala de clase se han utilizado para perpetuar los valores, las creencias y la fe en Oriente y Occidente por igual. El púlpito en todo el cristianismo, ha sido el gran instrumento del adoctrinamiento. El orden eclesiástico, que durante mucho tiempo controló la educación, había sido generalmente fanático. Habían adquirido interés en perpetuar el fanatismo.
El filósofo marxista francés Louis Althusser sostuvo que la escuela siempre ha sido utilizada como un aparato ideológico. "La ideología dominante determina la cultura dominada de la sociedad, influye en lo que se enseña en la escuela y en las universidades y determina a través de la educación y los medios masivos de comunicación qué tipos de pensamiento y lenguaje se consideran normales y son" recompensados "por la sociedad"
En Francia, la Tercera República tomó a la iglesia como su peor enemigo, ya que en las escuelas de la iglesia se llevó a cabo propaganda anti republicana. Gambetta observó: "El clericalismo, que es nuestro enemigo". Esta posición fue elaborada por el primer ministro Waldeck Rousseau, un seguidor de Gambetta. Dijo que el verdadero peligro era el creciente poder de las órdenes religiosas de monjes y monjas y del carácter de la enseñanza que impartían en las escuelas religiosas que dirigían.
Estaban haciendo todo lo posible para que los niños fueran hostiles a la República. En 1902, Combos, el sucesor de Waldeck Rousseau observó. "El clericalismo, de hecho, se encuentra en el fondo de cada agitación y cada intriga que la Francia republicana ha sufrido durante los últimos treinta y cinco años".
Las instituciones educativas actuales no están exentas de ello. Pero el papel de la educación en la India fue considerado humanista. En las antiguas escuelas indias, se hacía hincapié en los valores puros. Vale la pena citar. “El objetivo del aprendizaje se establece para ser Sraddha (fe), Praja (progenie), dhana (riqueza), ayuh (longevidad) y amritatva (inmortalidad).
Educación y cambio social:
La educación es considerada el instrumento más poderoso de cambio social. Es a través de la educación que la sociedad puede traer cambios deseables y modernizarse. Varios estudios han revelado el papel de la educación en la realización de cambios sociales.
La relación entre educación y cambios en la estructura social ha sido examinada en contextos rurales. Allen R. Holmberg y Dobyns informaron conjuntamente sobre el proyecto de investigación de la acción Vicos. El proyecto fue un estudio del papel de la iluminación en el desarrollo social. Los hallazgos de este proyecto fueron que la educación se enredó en cambios sociales más amplios a medida que el conocimiento se convirtió en el medio para alcanzar el estatus y la participación efectiva.
También se encontró que los ciudadanos más modernizados de la comunidad eran los jóvenes que habían asistido a la escuela. En otro estudio realizado por Daniel Lerner, se encontró que la clave de la modernización radica en la sociedad participante, es decir, en la que las personas van a la escuela, los periódicos rojos, participan políticamente a través de elecciones. Es importante tener en cuenta que la alfabetización no solo demostró ser una variable clave para pasar de una sociedad tradicional a una sociedad de transición, sino que también es un agente fundamental en la transición a una sociedad totalmente participativa.
The studies of Philip Foster in Ghana and Edward Shils in India have also revealed the role of education in social change. According to Foster it was formal Western Schooling in Ghana that created a cultural environment in which innovations could take place. Shils making a study of the intellectuals in India came to conclusion that if there is to be any successful bridging in the gap between tradition and modern societies, it is the Western educated intellectual who must perform the task.
James S. Coleman, Foster, Lipset and many others have shown that education plays a very vital role in political change. It is held that political development is largely dependent on education. It provides the skills required by modern political bureaucracies, in many emergent nations it has provided a common language, it helps to recruit elite and provides a central force in movements for independence.
It may be said that social change may be brought about by political situation, economic development, technological development etc. By whatever mans the change may be brought about; education always plays an import role in its propagation.
The political situation may lead to democratic or totalitarian form of Government. The changes in keeping with the form of the government in the society can only be brought about through education. Even the acceptance of the form of Government by the majority will be dependent on how it is being educated.
The economic growth leads to social change. It is however, education which leads to economic growth. The development in science and technology are also dependent on education. Education is a 'condition' for economic change.
It is an important means of attaining economic standard of society. It is essential for the economy. Change in the educational system result in social and economic changes, greater social mobility and more skilled and well-trained manpower for technologically based industries.
Education has been playing in important role in getting occupations which are key determinants of general social status. Therefore, the schools are agent in realisation of the desire for upward mobility. The schools are instrumental in transforming the occupational structure as well as class structure. In most developing countries education is regarded as the 'gateway' to an improved social status.
Education increases political awareness and political participation of the people. This brings about wider political changes with the increasingly organised participation of the people in national politics.
Education is expected to contribute to 'progress'. In modern societies educational organisations act as innovators. These organisations disseminate new knowledge and ideas and promote the processes of social change.
According to Alex Inkeles, different levels of education have different levels of effects. In the developing countries primary education is enabling the people to do things they would never have been able to do before. Basic literacy brings a society into world.
Higher education is not only an aid for individual development, but also for the all-round development of the society. In addition, university student's movements have often been the major force demanding social change in many societies. In China, India, Japan, America and many other countries students agitation have resulted in vast changes.
In some cases, the students movements are found to discredit, transform or topple governments. As Drucker has pointed out, “highly educated man has become the central resource of today's society and the supply of such men are the true measure of its economic, military and even its political potential”.
Modern Education changes our attitude and values. It affects our customs, traditions, beliefs and manners. It removes our superstitious beliefs and irrational fear about the supernatural things. Now education aims at imparting knowledge about science, technology and other secular knowledge. It has been universally acknowledged that through the promotion of education modern values in social, economic, political and cultural fields can be inculcated.
Education has contributed to the improvement in the status of women. So far as the importance of modern education is concerned, according Inkeles, it helps them in moving away from traditionalism to modernity. It has helped them to seek employment and to come out of the family.
To conclude, education is the driving force behind the phenomenon of social change. The role of education as a factor or instrument of social change and development is universally recognised today. Education can initiate and accelerate the process of change by changing the attitude and values of man. It can change man and his style of living and hence can change the society.
But education follows social changes. Changes in education take place due to the impact of social changes. Changes in content and methods of education become a necessity for education to be relevant and effective. When changes occur in needs of the society. Technology and values of society, education also undergoes changes.
Society has various needs and these need are subject to change. The changing needs of the society bring changes in the educational system. It means that educational changes occur because of social needs and aspirations. Universal education, adult education, vocational and scientific education are the various forms and varieties of education which have been brought about by the needs of modern Indian society.
Many changes occur in education because of cultural changes.
To conclude, education and social change are very intimately related. They influence each other mutually.
Education and Modernisation:
La modernización denota la transformación total de la sociedad tradicional o premoderna en los tipos de tecnología y organización social asociada que caracterizan a las naciones occidentales avanzadas económicamente prósperas y relativamente políticamente estables. La modernización se define como un conjunto consciente de planes y políticas perseguidos por los líderes o las élites de los países en desarrollo para cambiar sus sociedades en la dirección de las sociedades desarrolladas modernas.
La modernización es el proceso de transformación de las antiguas sociedades y naciones tradicionales a la modernidad en los campos del progreso económico, tecnológico, industrial y social. Es traer una nación menos avanzada a la par con el país avanzado. Es el resultado del creciente reconocimiento de la necesidad de una armonización global en los intereses más amplios de la humanidad.
El proceso de modernización se ve como un proceso histórico que se inició por la Revolución Industrial en Inglaterra y la Revolución política en Francia. La modernización se produjo por primera vez en Occidente a través del doble proceso de comercialización e industrialización. A principios del siglo XX, Japón, el primer país asiático, se unió a la carrera por la industrialización. La URSS tardía, así como otros países, intentaron alcanzar un grado diferente de modernización.
El proceso se debe ver como un proceso completo pero no compartimentado. Por lo tanto, los órdenes técnicos, económicos, sociales, industriales y políticos deben ser cambiados radicalmente. La modernización tiene lugar en diferentes ámbitos: político, económico, social y educativo.
La industrialización, la urbanización, la secularización, el rápido crecimiento del transporte y la comunicación, las revoluciones educativas, etc. son los pasos en la dirección progresiva de la modernización de una nación.
La modernización implica no solo cambios a nivel estructural sino también cambios fundamentales a nivel personal, un cambio en los modos de pensamiento, creencias, opiniones, actitudes y acciones. Varias transformaciones interactivas están involucradas en el proceso de modernización.
La educación es una gran fuerza en la modernización. Juega un papel crucial en varias esferas de la modernización. La educación ha sido reconocida como el factor más importante relacionado con el auge y el crecimiento del proceso de modernización de una sociedad, independientemente del entorno cultural en el que se encuentre.
Se ha reconocido universalmente que a través de la promoción de la educación, se pueden inculcar los valores modernos en los campos socioeconómico, político y cultural. La racionalidad y el carácter científico, siendo las características preponderantes de la modernización, pueden adquirirse a través del aprendizaje constante.
Se ha hecho hincapié en la educación como instrumento para la reconstrucción y modernización social. Es particularmente la educación occidental la que permitió a muchos desarrollar e inculcar el sentido de la perspectiva moderna. Tal evidencia era lo suficientemente visible cuando la India estaba bajo el dominio británico.
Fue una población educada que tomó el liderazgo y contribuyó a traer muchas políticas y programas que se buscaban antes que los británicos. Inculcaron los valores de patriotismo, nativismo, humanitarismo solo a través de la educación y estas ideas se emplearon como herramientas contra los británicos.
Las economías altamente productivas, la justicia distributiva, la participación de la gente en los órganos de adopción de decisiones, la adopción de tecnología científica en la industria, la agricultura y otras profesiones se aceptan como objetivos para modernizar una sociedad. Estos objetivos deben alcanzarse a través de la educación.
La educación prepara la mentalidad de las personas para aceptar cambios. Crea ambiente propicio para la modernización. Al promover valores democráticos y actitudes progresistas en las personas, la educación los capacita para participar y fortalecer el proceso de modernización. Les enseña a luchar contra los males sociales, las creencias ciegas y las supersticiones.
La educación no solo es ayuda para el desarrollo individual, sino también para el desarrollo integral de la sociedad y el país. Ayuda al desarrollo de las cualidades de un individuo, como la composición mental y emocional, así como su temperamento y carácter. Para el individuo, proporciona pensamiento, razonamiento, habilidades y capacidades racionales y científicos para adaptarse a situaciones nuevas. La educación moderna ayuda a las personas a alejarse del tradicionalismo hacia la modernidad.
La educación es considerada el instrumento más poderoso de la modernización. Es a través de la educación que la sociedad puede traer cambios deseables y modernizarse. El aprendiz dice que la clave de la modernización está en la sociedad participante; ese es uno en el que las personas van a la escuela, leen periódicos, se encuentran en la economía de salarios y de mercado, participan políticamente a través de elecciones y cambian opiniones sobre asuntos de negocios públicos.
La importancia de la educación como instrumento de modernización no necesita una reiteración especial. Del mismo modo, ninguno puede negar el hecho de que la modernización tiene su importancia para la educación. Influyen mutuamente. Existe una estrecha relación entre la educación y la modernización.
La modernización se lleva a cabo en la esfera educativa para la efectividad de la educación en una sociedad. Esto implica cambios en los contenidos y métodos de educación. La sociedad moderna se caracteriza por cambios muy rápidos y extensos. En una sociedad tan cambiante, la educación tiene como objetivo comunicar el conocimiento empírico, es decir, el conocimiento sobre la ciencia, la tecnología y otros tipos de ese conocimiento especializado.
En consonancia con las demandas de la sociedad cambiante, ha habido una transformación correspondiente en los contenidos y métodos de instrucción. La inclusión de materiales de estudio pesados sobre la ciencia y la tecnología modernas en el programa de estudios hace imperativo que el curso de estudio sobre el lenguaje y la literatura clásica se reduzca o se abandone por completo.
En la esfera educativa, la modernización implica una especialización creciente de los roles y las organizaciones educativas, la creciente unificación e interrelación de diferentes actividades educativas dentro de los marcos de un sistema común.
Según SN Isenstadt, “quizás el mejor punto de partida para el análisis de las características en las instituciones educativas en las sociedades modernas es el patrón de demandas y la oferta de servicios educativos que tendían a desarrollarse con la modernización.
En el campo de la demanda podemos distinguir entre la demanda de "productos" y las "recompensas" de la educación. Entre los productos más importantes de la educación se encuentran, primero, diversas habilidades, ya sean habilidades generales como las de profesiones o habilidades profesionales y vocacionales más específicas, cuyo número ha aumentado continuamente y se ha diversificado con el creciente desarrollo económico, técnico y científico.
"Un segundo producto importante de la educación es la identificación con varios símbolos y valores culturales, sociopolíticos y un compromiso relativamente activo con diversos grupos y organizaciones culturales, sociales y políticos".
La oferta de servicios educativos también se diversifica enormemente. Según él, incluye el suministro de mano de obra para ser educado en diferentes niveles del sistema educativo y la motivación y preparación adecuadas para la educación, e incluye el suministro de varias instalaciones escolares, escuelas en diferentes niveles, desde jardín de niños hasta universidades, de personal técnico. (depende en gran medida de la fluctuación en el mercado laboral) y de diversas instalaciones para el mantenimiento de dichas instituciones y organizaciones.
La educación desempeña un papel crucial en el proceso, la modernización en diversos campos y la modernización en estos campos realmente mejora la evolución de la educación técnicamente, lo que exige una gran necesidad de impartir educación moderna y de producir mano de obra capaz e ingeniosa.
Se puede concluir con razón que la educación y la modernización son las dos caras de la misma moneda y se influyen mutuamente.
