Patrones emergentes de casta y clase en Assam

¡Patrones emergentes de casta y clase en Assam!

El dinamismo en las relaciones de casta y clase ha cobrado impulso durante el período posterior a la independencia. Debido a la modernización, la estructura social tradicional ha sufrido cambios considerables. La estructura feudal de la sociedad ha comenzado a declinar y el sistema de castas ha continuado a pesar de algunos cambios notables.

La aparición de un nuevo sistema de estratificación se ha estudiado en tres aldeas: una mestiza, una aldea de una sola casta y una aldea tribal. El punto básico con respecto a las tres aldeas es examinar cómo la casta y los grupos tribales dan forma a las relaciones sociales dentro de su propia comunidad y entre sí.

La distinción entre las aldeas sobre la base de casta o tribu y la economía es muy delgada y vaga. De hecho, la distinción entre casta y tribu en sí no es muy clara. Solo los brahmanes, kayasthas y kalitas se pueden distinguir claramente entre sí y también de otros grupos, a saber, los ahoms y las tribus hinduizadas. En vista de tal situación, nuestro énfasis principal está en un análisis comparativo de la naturaleza de la composición social de las tres aldeas.

La multiplicidad de grupos, la hinduización de las tribus y la presencia de personas no asamesas son las tres bases del presente estudio. En general, en lo que respecta a la estructura de clase y poder, las similitudes entre tribus y castas son más que sus diferencias.

Como las tribus de hoy practican la agricultura asentada, también se dividen en varias clases. El proceso de politización también afecta a la institución política tribal de manera similar. En vista de esta situación, se hace hincapié en la naturaleza del control y la distribución de los recursos económicos, así como la distribución del poder entre las diferentes castas y tribus.