Teoría de la justicia de Aristóteles

Teoría de la justicia de Aristóteles!

Todo el pensamiento político griego gira en torno al importante concepto de justicia. Este es un concepto abstracto y es difícil de definir en términos fijos, ya que es visto de manera diferente por diferentes pensadores. Pero para Aristóteles, la justicia es de dos tipos, a saber, justicia universal y justicia particular. El primero se refiere a la obediencia a las leyes, que uno debe ser virtuoso.

En lo que concierne a la justicia particular, es de dos tipos, a saber, justicia distributiva y justicia correctiva o reparadora. La justicia distributiva implica que el estado debe dividir o distribuir bienes y riqueza entre los ciudadanos de acuerdo con el mérito.

Una vez más, la justicia correctiva se divide en dos, que trata de transacciones voluntarias (derecho civil) y de transacciones involuntarias (derecho penal). Además, Aristóteles agregó justicia comercial y acumulativa a los tipos de justicia mencionados anteriormente.

Justicia distributiva:

Aristóteles era de la opinión de que esta forma de justicia es la ley más poderosa para prevenir cualquier revolución, ya que esta justicia cree en la asignación adecuada y proporcionada de cargos, honores, bienes y servicios según su requisito como ciudadano del estado.

Esta justicia se ocupa principalmente de los privilegios políticos. Aristóteles defendió que cada organización política debe tener su propia justicia distributiva. Sin embargo, rechazó los criterios de justicia tanto democráticos como oligárquicos y permitió la asignación de cargos a los virtuosos solo debido a sus mayores contribuciones a la sociedad, porque las personas virtuosas son pocas. Aristóteles creía que la mayoría de las oficinas debían asignarse solo a esos pocos.

Justicia Correctiva:

Todas las leyes relacionadas con transacciones comerciales se tratan dentro de las acciones correctivas y correctivas. Su objetivo es restaurar lo que un individuo había perdido debido a la injusticia de la sociedad. Esta justicia evita las intrusiones de un derecho sobre el otro.

Aristóteles opinó que la justicia correctiva se relaciona con actividades voluntarias y comerciales, como la contratación, la venta y el suministro de seguridad. Estas acciones implican la agresión a la vida, la propiedad, el honor y la libertad. En resumen, esta justicia apunta a la virtud y la excelencia moral de carácter y es por esta razón que se llama justicia correctiva.