Veer Savarkar: Lee la biografía de Veer Savarkar

Veer Savarkar: ¡Lee la biografía de Veer Savarkar!

Savarkar podría ser llamado con razón un rebelde nato. Organizó una pandilla de niños, 'Vaanarsena' (Brigada de monos) cuando solo tenía 11. Un individuo intrépido, quería que todos a su alrededor se hicieran físicamente fuertes y capaces de enfrentar cualquier desastre, natural o creado por el hombre. Condujo largas excursiones, caminatas, natación y montañismo alrededor de Nasik, en Maharashtra, donde nació.

Durante sus días de escuela secundaria, solía organizar Shivaji utsav y Ganesh utsav, comenzó por Tilak y usó estas ocasiones para presentar obras de teatro sobre temas nacionalistas. Comenzó a escribir poemas, ensayos, obras de teatro, etc., para inspirar a las personas, que había desarrollado como una pasión. Más tarde fue a Pune para la educación universitaria y fundó la "Sociedad Abhinav Bharat". Como un estudiante serio del nacionalismo, encontró una audiencia más amplia entre sus compañeros y otros jóvenes, y también floreció como un líder.

Para entonces, los británicos habían prohibido todas las actividades políticas y tenía que realizar todas las transacciones, comunicaciones en secreto, y también fue expulsado del albergue y, en un momento dado, de la universidad. Pero como logró obtener la prestigiosa beca Shivaji para estudiar leyes en Londres, ¡las autoridades de la universidad tuvieron que dejar paso a su viaje escolar!

Savarkar fomentó en gran medida la idea de llevar a cabo un auténtico trabajo de investigación informativo sobre The Great Indian Revolt, que los británicos denominaron 'Sepoy Mutiny' de 1857. Dado que la Biblioteca de la Oficina de India era el único lugar que contenía todos los registros y documentos, estaba decidido a emprender Un estudio detallado, pero fue lo suficientemente cauto como para no hacer conocer sus intenciones.

Luego de aterrizar en Londres, escribió una biografía de Gieuseppe Mazzini, el gran revolucionario y líder de la Italia moderna que inspiró a sus compatriotas a derrocar el yugo del Imperio austríaco. Escrito en marathi, el manuscrito fue sacado de contrabando con gran cuidado y fue publicado por su hermano Baba.

Sin embargo, su hermano fue encarcelado por imprimir el libro. El libro creó una ola, y 2, 000 copias fueron vendidas en secreto, leídas y releídas. Según estimaciones británicas, cada copia fue leída por al menos 30 personas. Algunos podrían reproducir página tras página de la memoria en su voz.

En Londres, Savarkar emprendió la tarea, que era su misión en la vida, de crear conciencia con respecto a la primera Revuelta Nacional Armada en India en 1857. A través de amigos, pudo obtener acceso a toda la información de primera mano que necesitaba. Este primer esfuerzo nacional fue sincero por parte de los hombres, los líderes, príncipes, soldados y plebeyos, para ahuyentar a los británicos.

Fue el primer esfuerzo nacional para lograr la independencia política y con razón llamó a su libro The Indian War of Independence 1857. Escribió en marathi y no pudo imprimirlo en Europa. Aunque el manuscrito llegó a la India, debido a la vigilancia británica, todas las imprentas fueron allanadas y, justo a tiempo, el manuscrito tuvo que ser retirado debido a la información de un oficial de policía antes de la incautación. Volvió a Europa y lamentablemente se perdió. Pero la versión inglesa se convirtió en una necesidad.

Los otros revolucionarios que habían venido a estudiar derecho y servicio civil ayudaron a Savarkar en esta empresa. Pero imprimirse en Gran Bretaña estaba fuera de discusión, así también en Francia, ya que los espías británicos y franceses trabajaban juntos para enfrentar a la Alemania imperial, que era una gran amenaza.

En última instancia, Madam Bhikaji Cama publicó el libro en Holanda sin tapa ni nombre. Las portadas de clásicos populares como Don Quijote, Oliver Twist, etc., se usaron para el libro y se llevaron de contrabando a la India. Un amigo musulmán que luego se convirtió en el ministro principal de Punjab utilizó una caja con fondo falso para arriesgarse a los libros.

El libro llegó a las personas adecuadas a través de simpatizantes secretos en Irlanda, Francia, Rusia, Estados Unidos, Egipto, Alemania y Brasil también. Mientras estuvo en Londres, Savarkar organizó festivales como Rakshabandhan y Guru Gobind Singh Jayanti y trató de crear conciencia entre los estudiantes indios; Más tarde fue prohibido.

El eslogan que Savarkar acuñó para los festivales indios se convirtió en un factor unificador: "un país, un dios, una casta, una mente, hermanos, todos nosotros, sin diferencia, sin duda". Fue durante este período que Savarkar ayudó a diseñar la primera Bandera Nacional de la India, que Madam Cama desplegó en la Conferencia Mundial Socialista en Stuttgart, Alemania.

El lazo de la policía de Scotland Yard se estaba apretando en Savarkar. Las actividades revolucionarias en Londres, Mumbai, Pune y Nasik fueron rastreadas hasta su orientación. Sus discursos y artículos, olfateaban la sedición, sus amigos fueron rastreados como los que aprendían la preparación de bombas y el transporte ilegal de armas. Finalmente, fue arrestado y ordenado ser enviado de regreso a la India.

En la India, los castigos fueron duros, tortuosos y el mayor crimen de la tierra fue el de la sedición, que fácilmente podía enviar a la horca. Fue enviado (1910) en un barco Morena que debía detenerse brevemente en Marsella. Savarkar y sus amigos intentaron una escapada valiente que desde entonces se ha vuelto legendaria. Savarkar debía saltar desde un barco de vela, nadar en las aguas marinas y se suponía que sus amigos lo recogerían allí y lo llevarían a la libertad. Savarkar estaba bajo estricto control.

No había salida. Con el agente esperando afuera, entró al baño, rompió la ventana, se escurrió de alguna manera y saltó al océano para nadar hasta el puerto de Marsella. ¡Ay! La partida de rescate se retrasó unos minutos y la policía francesa de guardia devolvió al prisionero a los policías británicos, ahora encadenados y bajo vigilancia más estricta.

Después de un juicio formal, Savarkar fue acusado de delitos graves de transporte ilegal de armas, discursos provocativos y sedición, y fue condenado a 50 años de cárcel y deportado a las Aguas Negras (kalapani) en la cárcel celular de Andaman. Las condiciones en la cárcel eran inhumanas: un trabajo agotador de romper piedras, hacer cuerdas y fresar.

Los últimos prisioneros tuvieron que moler la copra en el molino, atados como bueyes. Cada uno tenía que sacar 30 libras de aceite todos los días. Algunos murieron de puro agotamiento y tratamiento inhumano de palizas y azotes. La mala comida, las condiciones insalubres, la cama de piedra y el frío en invierno tuvieron su efecto.

Dado que los presos políticos eran tratados como criminales endurecidos, no tenían acceso al "lujo" como la pluma y el papel. El poeta en Savarkar estaba inquieto e inquieto. Finalmente, encontró un clavo y escribió (grabó) su épica Kamala que consistía en miles de líneas en la pared de barro enlucida de su celda en la oscuridad.

Un amigo periodista hindú al que Savarkar le enseñó marathi llegó a su celda cuando Savarkar fue trasladado de repente a otra celda remota. El amigo aprendió todo el poema de memoria y, más tarde, cuando lo soltaron, lo puso en un papel y se lo envió a los familiares de Savarkar.

Fue conocido por su libro sobre 1857 (Guerra de Independencia) en todo el mundo. Salieron libros, poemas y artículos. Dos generaciones de indios fueron influenciados por su obra magna. Los amigos revolucionarios de Savarkar imprimieron la segunda edición en los Estados Unidos. Bhagat Singh sacó la tercera edición y sus traducciones al punjabi y al urdu fueron seguidas y fueron ampliamente leídas en la India y el Lejano Oriente.

Incluso en el Ejército Nacional Indio de Subhash Chandra Bose, la traducción en tamil de este trabajo fue leída como una Biblia por los soldados del sur de la India en Singapur. Savarkar mantuvo lo que escribió hasta el último y nunca se comprometió con los "ajustes", las "reformas" y la solución pacífica que, según él, no significaba nada.

Como un gran erudito, lleno de originalidad y posición independiente, acuñó varios términos técnicos nuevos de uso parlamentario y de lenguaje indio como Chhayachitra (fotografía), Sansad (Senado), Vyangyachitra (Dibujos animados), etc.

Después de pasar 16 años en las cárceles de Andaman, Savarkar fue trasladado a la cárcel de Ratnagiri y luego mantenido bajo arresto domiciliario. Se reencontró con su esposa. Una hija y luego un hijo nacieron. Savarkar falleció en 1966; estuvo sujeto a la controversia del asesinato de Mahatma Gandhi por Nathuram Godse.

El hindú Mahasabha, una institución que Savarkar había ayudado a crecer, se había opuesto a la creación de Pakistán y se opuso a las continuas posiciones de apaciguamiento musulmanas de Gandhi. Nathuram Godse, un voluntario de Hindu Mahasabha, asesinó a Gandhi en 1948 y mantuvo su acción hasta que fue colgado.

Savarkar es venerado en la India como el 'Brave Savarkar' (Veer Savarkar), y en el mismo nivel que Mahatma Gandhi, Subhas Chandra Bose y Tilak. Tanto los intelectuales como los plebeyos en la India continúan debatiendo qué habría pasado si las ideas de Savarkar fueran respaldadas por la nación, especialmente después de la libertad en 1947.