Breve biografía de Sankracharya (284 palabras)
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Sankracharya era un brahman ortodoxo para quien toda la literatura védica era sagrada e incuestionablemente verdadera. Para armonizar sus muchas paradojas, recurrió a un recurso ya conocido en el budismo, el de un doble estándar de verdad.
En el nivel cotidiano de la verdad, el mundo fue producido por Brahama, y pasó por un proceso evolutivo similar al enseñado por la escuela Sankhya de la cual Sankracharya asumió la doctrina de los tres gunas.
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Pero en el más alto nivel de verdad, todo el universo fenoménico, incluido el propio Dios, era irreal: el mundo era maya, una ilusión, un sueño, un espejismo, un producto de la imaginación. En última instancia, la única realidad era Brahman, el alma impersonal del mundo de los Upanishads, con la que el alma individual era idéntica.
Al igual que en los Upanishads, la salvación se debía obtener mediante el reconocimiento de esta identidad a través de meditaciones. El Brahman de Sankra no es realmente diferente del "Vacío" o el Nirvana del Budismo Mahayana. Un logro importante de Sankracharya fue la derrota de los eruditos budistas en las discusiones.
Dotado de un intelecto poderoso, una mente incisiva y una pasión por las antiguas tradiciones de India o Sanatan Dharma, Sankracharya pudo demostrar claramente que la metafísica budista era solo un imitador pobre de la metafísica del Sanatan Dharma. Su debate, discusión y acuerdos deletrearon la muerte intelectual del budismo.
Sankracharya escribió Comentarios sobre los Upanishads, el Bhagwatagita y el Brahma Sutra. Estos comentarios aún se consideran obras maestras de la religión india y especulaciones filosóficas. La comparación de Sankracharya en el hinduismo con st. Tomás de Aquino en la Iglesia Católica Romana es muy justo. La doctrina de Sankracharya se conoce como 'advaita' ("no permitir segundo", es decir, monismo) o kevaradvaita (monismo estricto).
