Breve biografía de Mysore Narasimhachar Srinivas

El profesor Mysore Narasimhachar Srinivas fue uno de los fundadores de la sociología moderna y la antropología social en la India. Nació en 1916 en la ciudad de Mysore y falleció en 1999 en Bangalore. El profesor Srinivas estudió antropología y sociología en un curso de licenciatura en Mysore.

Se mudó a Bombay para obtener su maestría y encontró a GS Ghurye como un maestro que integraba sociología y antropología social bajo la rúbrica de sociología. Srinivas también obtuvo un título de LLB en este momento. Pero, después de esto, fue a Oxford para Ph.D. la licenciatura. En Oxford tuvo la oportunidad de trabajar en estrecha colaboración con eminentes antropólogos sociales, como AR Radcliffe-Brown y EE Evanspritchard. Fue nombrado allí como profesor de sociología india.

En 1951, Srinivas sintió nostalgia y regresó de Oxford para unirse a la Universidad Maharaja Sayajirao de Baroda. Se convirtió en el primer profesor y jefe del departamento de Departamento de sociología recientemente inaugurado. El Prof. Srinivas ideó nuevos planes de estudio no solo para los cursos de BA y MA, sino que también escribió una nueva guía para Ph.D. trabajo. Hizo dos nombramientos de profesores: IR Desai fue elegido de la corriente de sociología y YVS Nath de la corriente de antropología. En 1959 se mudó a Delhi y fundó el departamento de sociología en la Universidad de Delhi. A este respecto obtuvo la cooperación de VKRV Rao, el entonces vicerrector de la Universidad de Delhi.

Allí también Srinivas dio cuatro nombramientos de facultad, incluyendo un número igual de personas de cada disciplina de sociología y antropología. Andre Beteille y Gouranga Chattopadhya fueron tomados de la antropología, mientras que MSA Rao y Savitri Sahani provinieron de la sociología. MN Srinivas quería una integración de la antropología social y la sociología en lugar de su mera yuxtaposición. Él modeló su estructura de personal en consecuencia.

MN Srinivas pasó doce años en la Universidad de Delhi y durante este período, el nivel académico de esta Universidad aumentó tanto que atrajo a un gran número de estudiantes de toda la India, incluso de otros países. La atención focal de Srinivas fue en Ph.D. estudiantes Estableció una fuerte tradición de trabajo de campo a través de ellos.

La Comisión de Subvenciones de la Universidad en 1968 otorgó la gloria suprema de este departamento a través de su reconocimiento como centro de Estudios Avanzados. Esto generó generosas subvenciones para becas, becas, cargos de profesores, personal de secretaría y catedráticos visitantes. Es un edificio separado para este departamento.

Cuando VKRV Rao estableció el Instituto para el cambio social y económico en Bangalore (1972), Srinivas fue invitado a ocupar el puesto de Director Conjunto. Srinivas realizó un brillante papel para hacer de este Instituto un centro excepcional para el aprendizaje sociológico y social antropológico en el Sur. India.

También fue seleccionado como profesor visitante en el Instituto Nacional de Estudios Avanzados, que se estableció en el campus del famoso Instituto Indio de Ciencias en Bangalore. Esta posición se mantuvo hasta la muerte. En todos los lugares y posiciones, llevó adelante la tradición de integrar la sociología y la antropología social para cumplir el idealismo de su maestro GS Ghurye.

El profesor MN Srinivas estuvo muy influenciado por las opiniones de eminentes sociólogos y antropólogos sociales, como Durkheim, Max Weber, Radcliffe-Brown, Evans Pritchard, Raymond firth Talcott Persons, Merton, Bottomore y otros. En el momento de la formulación del curso para licenciatura y maestría en sociología en Baroda y en Delhi, incluyó algunos libros básicos importantes de antropología.

Además, en cada curso prescribió textos que trataban sobre una amplia variedad de sociedades y culturas, tanto tradicionales como modernas. Srinivas creía en el contacto cercano entre alumno y maestro. Se convirtió en una figura fundamental en el surgimiento de la antropología india.

Las investigaciones y consultas del Prof Srinivas se concentraron principalmente en la viz del tema tradicional. Religión, casta y pueblo. También se interesó por los nuevos temas como la industria, la comunidad urbana, el hospital, etc. Prefirió la participación en la observación como un método importante de trabajo de campo. Su idea sobre el trabajo de campo se ha reflejado en el libro titulado “El trabajador de campo y el campo” (1979), que escribió con AM Shah y EA Ramaswamy.

El profesor Srinivas no solo estableció y fortaleció varias instituciones académicas; fue miembro activo de varias instituciones como la Comisión de Becas Universitarias, el Consejo Indio de Investigación en Ciencias Sociales, el semanario Económico y Político, así como muchos Comités y Comisiones de Gobierno. Aunque fue muy selectivo en aceptar una membresía, pero una vez que fue aceptada, solía trabajar muy duro con el corazón. Mezclaba seriedad con ingenio.

El profesor Srinivas transmitió los conceptos de Sanskritization (1962) y Westernization (1966) para explicar el cambio social en la India. Aunque estos conceptos no afectan la estructura social, los conceptos son muy importantes para analizar los procesos de cambio superficial, particularmente en la segunda mitad del siglo XIX y la primera mitad del siglo XX.

Srinivas obtuvo muchos honores a través de premios, medallas, premios, becas, etc. por su trabajo sobresaliente a nivel regional, nacional e internacional. 'Algunos de los libros importantes son los siguientes: "Religión y sociedad entre los Coorgs" (1952), "Aldea de la India "(1955), " La casta en la India moderna "(1962), " Cambio social en la India moderna "(1966), " La aldea recordada "(1976) es un retorno reflexivo y afectuoso a su trabajo de campo original. En los últimos años el trabajo y el pensamiento de su escritura fue cambiado. Escribió los "Itinerarios de un antropólogo social indio" (1973), "My Baroda Days" (1981). "Sociology in Delhi" (1995) y "Reminiscences of a Bangalorian" (1995).

Tres de estos escritos posteriores se han reimpreso en su libro 'Indian Society through Personal Writings' (1996). En los últimos años había estado escribiendo su autobiografía. Sociología india y antropología social, ambos están en deuda con MN Srinivas por su trabajo crítico y diligente.