Jayaprakash Narayan: La vida de Jayaprakash Narayan

Jayaprakash Narayan: Life of Jayaprakash Narayan!

Thomas Hobbes, un famoso filósofo británico dijo una vez: "El hombre es egoísta y egoísta por naturaleza". Esta afirmación es cierta en varios casos. Pero Jayaprakash Narayan (JP) fue una excepción. Toda su vida estuvo dedicada al servicio del hombre común en la India.

Su visión compasiva y humanista anhelaba lograr la paz, la felicidad y la fraternidad. Luchó por alcanzar los nobles ideales de justicia, igualdad y libertad para continuar la causa de la reconstrucción social. Fue acreditado para ser uno de los pensadores políticos famosos del siglo XX.

Jayaprakash Narayan nació el 11 de octubre de 1902 en un pequeño pueblo en Uttar Pradesh y Bihar en una familia Kayastha. Tradicionalmente, los kayasthas eran conocidos por su lealtad al gobierno y tenían una mentalidad de servicio. Por esta razón, el padre de JP que trabajaba como oficial en el departamento del canal quería que su hijo también estuviera en el servicio gubernamental.

Con esta idea, JP fue enviado a Patna para la educación. Fue esta escuela la que demostró ser un factor decisivo en su carrera. JP entró en contacto con los activistas del movimiento por la libertad a través de su asociación con Saraswathi Bhawan, el centro para líderes nacionales. Esta asociación lo inspiró a pensar más sobre los problemas nacionales. Sin embargo, la mayor parte de su vida la pasó en estudios.

El período comprendido entre 1914 y 1922 demostró ser de gran importancia en la vida de JP por tres razones importantes. En primer lugar, Mahatma Gandhi regresó a la India después de sus métodos no violentos de no cooperación y Satyagraha contra el gobierno de Sudáfrica por practicar la discriminación racial.

Después de regresar a la India, Gandhi aspiraba a seguir los mismos principios para obtener la independencia o Swaraj. En este momento, la fascinación de JP por las revueltas en Bengala lo inspiró a asociarse más con los métodos de no violencia de Gandhi.

En segundo lugar, el suegro de JP era un conocido líder nacionalista de Bihar que le permitió a JP mantener relaciones con Gandhi y otros. En tercer lugar, cuando hubo un llamado de Gandhi, Nehru y otros líderes para unirse al movimiento por la libertad, JP, que se suponía que debía asistir a sus exámenes universitarios de último año, decidió retirarse; y se unió al movimiento de lucha por la libertad nacional.

Esto allanó el camino para su larga carrera política. A pesar de unirse al movimiento por la libertad, JP logró completar sus exámenes. Su deseo de continuar estudios superiores en ciencias lo hizo irse a los Estados Unidos en 1922. JP estuvo en los Estados Unidos durante casi seis años con poco o prácticamente ningún apoyo financiero de su familia.

Tuvo que someterse a una gran cantidad de sacrificios y dificultades para completar esta educación en los Estados Unidos. Trabajó en diferentes lugares para mantenerse y, por razones financieras, cambió de una universidad a otra. Él, de hecho, estudió en California, Iowa, Chicago, Wisconsin y Ohio.

Su estadía en los Estados Unidos que lo hizo popular allí, y su asociación con algunos marxistas estadounidenses y otros europeos del este lo atrajo hacia el marxismo. Los escritos de Anatole France, Maxim Gorky, Isben, MN Roy tuvieron una tremenda influencia en JP.

Este interés en el marxismo lo llevó gradualmente a algunos movimientos también en América. Fue durante estos años de formación, JP opinó que el desarrollo socioeconómico de la India es un problema importante, y para abordar tales problemas, el conocimiento de las ciencias sociales era necesario. Esto hizo que JP pasara de las ciencias duras a las ciencias sociales y tomó un curso de teoría socialista en la Universidad de Ohio. Finalmente, JP completó su sociología de maestría y escribió su tesis sobre variaciones sociales.

JP regresó a la India en 1929 y se unió al Partido del Congreso como secretario del departamento de trabajo. En tres años, JP se hizo popular como escritor revolucionario que eventualmente lo llevó a ser arrestado por el gobierno británico en 1932.

Después de un tiempo, JP no estaba contento con el funcionamiento del Congreso y decidió lanzar un nuevo partido llamado Partido Socialista del Congreso en 1934 con la ayuda de algunos líderes del Congreso que apoyaron su línea de pensamiento. A pesar de su mente marxista, se inclinó. JP siempre admiró a Gandhi. Pero a los ojos del gobierno, JP era un delincuente profesional y por estos cargos fue encarcelado de 1940 a 1946.

Sin embargo, JP logró escapar de la prisión y durante el Movimiento Quit India en 1942 trabajaba en secreto desde Nepal. Pero fue arrestado en 1943 y enviado a la cárcel de Lahore como prisionero estatal. Fue en esta celda de la prisión que JP y Rammanohar Lohia se hicieron amigos íntimos.

Para 1945, quedó muy claro que los socialistas, junto con el Partido del Congreso, estaban ansiosos por el poder; y en 1947, quedó claro que trabajarían por separado. Entonces, después de la independencia, de 1948 a 1951, JP y Lohia trabajaron arduamente para construir el Partido Socialista.

Sin embargo, con la derrota de los socialistas en 1952, JP se desilusionó y se unió al Movimiento Sarvodaya de Vinobha Bhave, pero continuó en contacto con los movimientos socialistas en el mundo. Durante un período de tiempo, comenzó a dar más importancia a ciertos programas nobles como Bhoodaan.

En la década de 1970, JP envejeció, pero aún tenía el mismo espíritu para servir a la gente y tomó la iniciativa por sí mismo para una revolución total en Bihar. Esto culminó con la victoria del Partido Janata en el Centro y la mayoría de los estados de la India. Tuvo éxito en obligar a todos los miembros del partido de oposición sobre la base de un programa común y con la idea de la reconstrucción social.

Sin embargo, JP no tuvo éxito en su esfuerzo por ver un mejor futuro para el partido. La lucha interna y la ambición de poder entre los miembros del partido Janata viciaron la atmósfera política en el país. A estas alturas, su enfermedad lo dejó postrado en la cama y murió como un hombre triste observando con impotencia la ruptura del Partido Janata.