Immanuel Kant: Ensayo sobre Immanuel Kant

Ensayo sobre Immanuel Kant (1724-1804 dC)!

Immanuel Kant no solo fue un gran estudioso de la filosofía, sino que también hizo una gran contribución al desarrollo de las ciencias naturales, especialmente la astronomía, la geología y la geografía.

Precipitó el fin de la manera teológica cristiana de procesar datos y datos geográficos y cosmológicos y cerró la era de Aristóteles que había sido dominante en Alemania desde Melanchthon. Además, liberó a la geografía de sus estrechos vínculos con la teología. Dado que el trabajo geográfico de Kant se ha transferido a la posteridad en un estado fragmentario, su importancia apenas fue reconocida por un tiempo considerable. La última investigación ha revelado que la historia de la geografía debe dividirse en dos períodos: antes de Kant y después de Kant.

Kant nació el 22 de abril de 1724 en Konigsberg (Kaliningrado) en Prusia Oriental (Rusia), como el cuarto hijo de un talabarterista y armador de circunstancias modestas. Sus padres lo criaron en estricta adhesión al credo pietista que prevalecería en Konigsberg hasta la ocupación rusa en 1758.

Recibió su educación temprana en la escuela del hospital suburbano. Durante sus días escolares, Kant estaba tan entusiasmado con el latín que decidió estudiar filología clásica. En los últimos años, todavía era reconocido como un maestro del latín.

En 1740, Kant se matriculó en la universidad de su ciudad natal (Konigsberg). Estaba principalmente interesado en la filosofía, las matemáticas.
y las ciencias naturales. Después de terminar sus estudios en la Universidad de Konigsberg, pasó varios años (1746 a 1755) con algunas familias acomodadas cerca de Konigsberg como tutor privado. No estaba firmemente convencido de sus calificaciones para la tutoría, pero utilizó ese período para seguir estudiando y resumió libros con entusiasmo, una ocupación que sentó las bases de su fama posterior como un hombre de amplia lectura.

El 12 de junio de 1755, se le otorgó un doctorado en su tesis, De Igne (On Fire), que fue altamente elogiado por su maestro Teske. Se convirtió en profesor a la edad de 31 años. Con el fin de calificar para la mayor cantidad posible de catedráticos de la facultad de la facultad filosófica de Konigsberg y así complementar los escasos honorarios de sus conferencias, dio conferencias con una frecuencia formidable no solo en los campos clásicos. de filosofía, física (ciencias naturales), ciencias mecánicas (mecánica, hidrostática, hidroquinética y aerométrica), pero también en ingeniería militar, como fortificación y pirotecnia, y finalmente matemáticas.

Cuando, en los días posteriores, se concentró en la filosofía propiamente dicha, todavía daba conferencias sobre geografía física. También dio conferencias sobre antropología. Finalmente, se convirtió en profesor en 1770 a la edad de 46 años. Anteriormente, rechazó la cátedra en las universidades de Erlangen y Jena, ya que no estaba dispuesto a abandonar la ciudad de Konigsberg. En 1780, fue nombrado miembro de la junta de gobernadores de la universidad y en 1786 fue elegido rector (vicerrector) de la universidad.

Como erudito que sigue un estilo de vida sencillo, Kant siempre cuidó el interés y el bienestar de sus estudiantes más allá de su delegación como maestro. Hizo todo lo posible para desarrollar sus personalidades y, en cualquier momento, los ayudaría con consejos, muy a menudo también con ayuda económica y práctica.

A pesar de su salud física moderada, Kant casi nunca estuvo realmente enfermo, y fue golpeado cruelmente por el rápido deterioro físico y mental que lo acosó durante los últimos seis años de su vida. Dio su última conferencia en 1796, y poco después renunció a su puesto en la junta de gobernadores de la universidad. Murió el 12 de febrero de 1804. Los restos mortales de Kant fueron sepultados en 1880 en una sencilla capilla neogótica cerca de la catedral. Con motivo de su 200 aniversario de nacimiento, su tumba fue reemplazada por un pórtico clásico.

Kant reunió los datos para sus conferencias geográficas de muchas fuentes. En comparación con sus abundantes publicaciones filosóficas y también sus incansables actividades como profesor, el material geográfico escrito que dejó para la posteridad parece ser escaso y exiguo. Su primer trabajo, Historia natural general y Teoría de los cielos, (1755), que a menudo se ha adoptado para el trabajo geográfico, es solo una contribución a la astronomía especulativa. Incluso sus tratados sobre terremotos (que tratan principalmente del interior de la tierra) no pertenecen a la geografía propiamente dicha. Sin embargo, hay referencias geográficas en sus obras Crítica de la razón pura (1781) y Crítica del juicio (1790).

También escribió sobre las diferentes razas del hombre. Su ensayo sobre Antropología desde el punto de vista pragmático (1798) contiene muchos relatos geográficos de las razas y grupos étnicos del mundo.

Kant estaba principalmente interesado en la geografía física. La geografía física de Kant incluyó otras geografías que también incluyeron geografía política, comercial, teológica y regional. Kant y Humboldt, en su geografía física, incluían razas del hombre y sus trabajos físicos en la tierra. Por lo tanto, Kant no solo incluyó al hombre como una de las características que abarca la superficie de la tierra, sino que también considera al hombre como uno de los cinco agentes principales que afectan los cambios en la tierra. De hecho, la geografía física de Kant, tanto en el propósito como en el contenido, podría considerarse como "antropocéntrica", un punto de vista que Ritter heredó de Kant. Utilizó el término "naturaleza" para referirse al mundo objetivo fuera de la mente del observador.

La geografía física de Kant no era como la entendemos ahora, porque también analizaba los grupos raciales humanos, sus actividades físicas en la tierra y las condiciones naturales en el sentido más amplio del término. Kant consideraba la geografía solo como un acercamiento al conocimiento empírico que era necesario para su investigación filosófica. Fue uno de esos académicos que creían que la geografía debía desempeñar un papel vital en el progreso y el desarrollo de la sociedad humana. Su interés en la geografía física surgió a través de su investigación filosófica de todo el campo del conocimiento empírico. De hecho, siendo filósofo y pensador, fue un geógrafo teórico que trató de clasificar los fenómenos empíricos.

Señaló que hay dos formas diferentes de agrupar o clasificar los fenómenos empíricos con el fin de estudiarlos sistemáticamente. Los fenómenos pueden clasificarse de acuerdo con la naturaleza o de acuerdo con su posición en el tiempo y el espacio.

La primera es una clasificación lógica y la segunda una física. La clasificación lógica sienta las bases para la ciencia sistemática: el estudio de animales en zoología, el estudio de plantas en botánica, el estudio de rocas en geología y el estudio de grupos socioculturales y étnicos en sociología. La clasificación física da la base científica para la historia y la geografía. La historia estudia los fenómenos que se suceden uno tras otro en el tiempo (ciencia cronológica), mientras que la geografía estudia los fenómenos que se encuentran lado a lado en el espacio (ciencia corológica). La historia y la geografía son ciencias esenciales, junto con las ciencias sistemáticas. Sin ellos, el hombre no puede lograr una comprensión completa del mundo.

Sobre el concepto de espacio, afirmó que el "espacio" es una visión relativa que consiste en un sistema de relaciones entre la sustancia, y la "magnitud espacial" es, por lo tanto, solo una medida de la intensidad de las fuerzas actuantes ejercidas por la sustancia. En 1770, Kant dijo que el "espacio" no es una cosa o evento. Es un tipo de marco de cosas y eventos: algo así como un sistema de casilleros, o un sistema de archivo, para la observación. Tanto el espacio como el tiempo pueden describirse como "una fuerza de referencia" que no se basa en la experiencia, sino que se utiliza de forma intuitiva en la experiencia y se aplica adecuadamente a la experiencia.

Sobre el conocimiento, los puntos de vista de Kant fueron que puede obtenerse mediante el ejercicio de la razón pura o por medio de los sentidos. La percepción sensorial es de dos tipos: los percibidos por el interior y los sentidos externos, y juntos proporcionan todo el conocimiento empírico del mundo del hombre. El mundo tal como lo perciben los sentidos internos es seels (alma) o mensch (hombre), es decir, el yo tal como lo perciben los sentidos externos en la naturaleza. Según él, la antropología estudia el alma del hombre; La geografía física es así la primera parte del conocimiento del mundo.

Dado que la experiencia de cada persona es limitada, tanto en tiempo como en espacio, cada uno debe complementar su experiencia personal con la de otros, siempre teniendo cuidado de examinar a fondo la confiabilidad de lo que se observa. Tales experiencias indirectas prestadas son de dos tipos: narrativas o descriptivas.

El primero (narrativo) es la historia, y el segundo (descriptivo) es la geografía. Así, el conocimiento empírico también se puede clasificar en tiempo y espacio. El estudio de los fenómenos en términos de espacio es geografía y en la historia del tiempo. En este sentido, Kant afirmó:

La historia se diferencia de la geografía solo en la consideración del tiempo y el espacio. El primero es un informe de los fenómenos que se suceden (maquinista) y hace referencia al tiempo. El último es el informe de fenómenos uno al lado del otro (nebeneinander) en el espacio. La historia es narrativa, la geografía es una descripción.

La geografía y la historia llenan toda la circunferencia de nuestras percepciones: la geografía del espacio, la historia del tiempo (Hartshorne, 1939).

Kant también planteó la cuestión de si la geografía o la historia eran las primeras. Resolvió que la geografía ha existido en todos los períodos y es la subestructura de la historia; así, si hay una historia antigua, también debe haber una geografía antigua que ayude a aclarar los acontecimientos de la historia. La geografía física es entonces, un esbozo general de la naturaleza, y constituye no solo la base de la historia sino también la base de todas las geografías posibles.

Aunque los puntos de vista de Kant sobre la geografía eran muy similares a los de Von Humboldt y Hettner, parecen no haber tenido "ninguna influencia directa" aparte de "como una forma de confirmación" (Hartshorne, 1958; Buttner 1980). De hecho, no fueron respaldados explícitamente en ninguna declaración programática importante del alcance de la geografía (en inglés) hasta que el relato de Hartshorne de La naturaleza de la geografía (1939), que aceptó la tarea básica de la geografía, era esencialmente kantiano:

La geografía y la historia se parecen a que integran las ciencias relacionadas con el estudio del mundo. Existe, por lo tanto, una relación universal y mutua entre ellos, aunque sus bases de integración son, en cierto sentido, opuestas: la geografía en términos de espacios terrestres, la historia en términos de períodos de tiempo (Hartshorne, 1939).

Para Kant, la geografía era una disciplina taxonómica o descriptiva, más que una ciencia; Sólo tenía el estatus de una disciplina propedéutica.

Kant usó la palabra significado corográfico descriptivo para describir la geografía. Hettner (1927) transformó esto en "corológico", que se refiere a una explicación más que a una descripción;

Según su Ankundingung (1757), la tierra se puede estudiar e interpretar de las siguientes cinco formas diferentes.

(i) El Estudio Matemático de la Tierra:

Este es un aspecto importante de la geografía en la medida en que ve a la Tierra como un cuerpo celeste casi esférico. Considera su tamaño y forma y todos los círculos imaginarios que deben aplicarse en su superficie.

(ii) Geografía moral:

También es una rama importante de la geografía que se ocupa de las costumbres, tradiciones, rituales y el carácter del hombre. Por ejemplo, examina el contraste de la civilización oriental donde el patricidio es más temible, con las costumbres en Laponia donde un padre, si está herido mientras caza, espera que su hijo lo mate. Kant notó que "en las montañas, los hombres son activa y continuamente audaces, amantes de la libertad y su patria".

(iii) Geografía política:

En la geografía política, las consecuencias de la interrelación entre la naturaleza y el hombre, la condición de las naciones y los pueblos de la tierra se evalúan de dos maneras, que se interpenetran. La primera forma es ver cómo se desarrolló la condición humana a través de causas incidentales, como los cambios en el gobierno, la anexión de territorios y la intriga política. Todo esto puede ser efímero, pero la segunda forma tiene que ver con características más permanentes, como la posición y la situación de los países, sus productos, el comercio, las aduanas y la población. Ambas formas en su relación inevitable contribuyen a la imagen completa.

(iv) Geografía comercial:

Esta rama de la geografía, según Kant, examina las razones por las cuales ciertos países tienen una superfluidad de un producto, mientras que otros tienen una deficiencia, una condición que da origen al comercio internacional.

(v) Geografía teológica:

Estudia los cambios que experimentan los problemas teológicos en diferentes ambientes. Kant basó las ramas sociales de la geografía en sus relaciones con la geografía física: "los principios teológicos en muchos casos experimentan cambios importantes como resultado de las diferencias en la tierra" (Boden). Por ejemplo, uno compararía el cristianismo en el Lejano Oriente con el de Europa y la variación de las creencias cristianas en diferentes partes de Europa.

Sobre la geografía física, opinó que simplemente evalúa la composición natural del globo terráqueo, y todo lo que hay en él, es decir, los océanos, la tierra firme, las montañas, los ríos, la atmósfera, el hombre y los animales, las plantas y los minerales. La representación por medios cartográficos no es importante; Según Kant, incluso los mapas que existen deben usarse meramente con fines pedagógicos y de demostración.

Por lo tanto, Kant estaba muy interesado en la geografía y la describió como un sistema científico de gran valor educativo. Afirmó que la geografía proporciona conocimiento de los hombres y del mundo, lo cual es de gran utilidad para las conversaciones públicas y privadas, y es de gran interés para los lectores de los periódicos y también para los políticos. Además, liberó a la geografía de sus estrechos vínculos con la teología. Fue el primero que proporcionó una declaración temprana de geografía como corología.

Así, durante la época de Kant, los geógrafos comenzaron a escribir sobre geografía matemática, moral, política, comercial y teológica. La ramificación de la geografía, especialmente en la geografía física y humana, se inició durante este período. El período de Varenius y Kant también se conoce como el "Período Clásico del Pensamiento Geográfico Moderno".