Aspectos destacados de la rebelión de Moplah en Malabar (1921)

¡Aspectos destacados de la rebelión de Moplah en Malabar (1921)!

El movimiento campesino moplah fue diseñado en agosto de 1921 entre los campesinos del distrito de Malabar en Kerala. Los inquilinos de Moplah eran musulmanes y agitaban contra los terratenientes hindúes y el gobierno británico.

Sus quejas se relacionaron con la falta de seguridad de tenencia, tarifas de renovación, alquileres altos y otras exacciones opresivas del propietario. También en el siglo XIX, hubo casos de resistencia de los Moplah a la opresión de los terratenientes, pero lo que estalló en 1921 fue en una escala completamente diferente.

En realidad, el movimiento por la libertad cubrió un período de largas décadas, desde 1835 hasta 1947. El contexto social y económico del Moplah ha sido bastante heterogéneo. Las elites entre los moplah se ganaron la vida trabajando como pequeños comerciantes y comerciantes.

Sin embargo, las masas de Moplah se ganaron la vida trabajando como pequeños agricultores. Eran los inquilinos de los grandes terratenientes que eran hindúes de casta alta. Aunque los moplahs eran pobres, imitaban las formas tradicionales de Nayars y adquirían la reputación de guerreros. Había dominio británico en Malabar. Los funcionarios en colaboración con los terratenientes hindúes explotaron a los Moplahs y los oprimieron por mucho tiempo.

La agitación de Moplah de 1921 fue precedida por varios movimientos entre 1835 y 1921. DN Dhanagare elabora la serie de movimientos de Moplah que tuvieron lugar antes del movimiento de Moplah principal de 1921. Rastrea la historia del movimiento de Moplah como se describe a continuación:

Significativamente, tan pronto como los terratenientes Jenmi, respaldados por la policía, los tribunales de justicia y los funcionarios de ingresos, afianzaron su control sobre las clases subordinadas, el campesinado moplah comenzó a rebelarse contra sus opresores. El primer brote de este tipo ocurrió en 1836 y, posteriormente, entre 1836 y 1854, se produjeron 22 levantamientos similares, de los cuales dos, uno en 1841 y el otro en 1849, fueron bastante graves.

En general, los brotes siguieron un patrón similar, casi invariablemente involucraría a un grupo de jóvenes Moplah que atacaban a un Brahmin Jenmi, a un funcionario de Nayar o a un sirviente de Jenmi; a veces también involucraba la quema o destrucción de templos, y ocasionalmente la quema o el saqueo de las casas de los propietarios. Tales rebeldes a menudo se refugiaban en una mezquita o se apoderaban de un templo hindú por su posición final contra la policía o las tropas, quienes al final los derribarían.

El movimiento Moplah de 1921 fue completamente diferente. Primero, estalló entre los campesinos musulmanes contra los terratenientes hindúes. En segundo lugar, se caracterizó por la violencia. Tercero, el movimiento a medida que transcurre la historia cayó en la trampa de los disturbios hindú-musulmanes. Durante este período hubo un movimiento Khilafat, un movimiento levantado para el logro de la libertad para los musulmanes.

Algunas de las causas del movimiento campesino moplah se dan a continuación:

(1) Cualquier análisis del movimiento campesino de Moplahs debería tener en cuenta que los Moplahs eran campesinos musulmanes. Sus propietarios, llamados Jenmis, eran en su mayoría hindúes. Las relaciones entre los Jenmis y los Moplah eran históricamente bastante hostiles. En otras palabras, las relaciones eran antagónicas económica y religiosamente. Desde 1835, los terratenientes hindúes suprimieron a los inquilinos de Moplah. Así, la causa básica de la agitación de Moplah fue la operación contra los Jenmis.

(2) El sistema de tenencia de la tierra en Malabar era bastante desfavorable para los inquilinos de Moplah. Hubo una total inseguridad de tenencia para los Moplahs y podrían ser expulsados ​​de sus tierras sin previo aviso.

(3) La causa inmediata de la agitación de Moplah fue la renovación de la tarifa a una tasa exorbitante fijada por los Jenmis. Esto era insoportable para los moplahs.

(4) Las exacciones practicadas por los Jenmis eran de muy alto nivel. Más que a menudo los moplahs fueron discriminados contra los inquilinos hindúes.

El curso de los eventos que llevaron al movimiento Moplah se puede describir como en:

(1) El primer ímpetu para la resistencia de Moplah contra los propietarios provino del Comité del Congreso del Distrito de Malabar celebrado en Majeri en abril de 1921. Esta conferencia apoyó la causa de los inquilinos y exigió una legislación para regular las relaciones entre propietarios e inquilinos.

(2) Después de la conferencia Minjeri de 1920, los inquilinos de Moplah formaron una asociación que tenía sus sucursales en todo Kerala. Esto trajo a los inquilinos de Moplah bajo una organización.

(3) Otro factor motivador para la agitación de Moplah en 1921 fue el movimiento Khilafat, que constituyó una parte más amplia de la lucha nacional por la independencia. Este movimiento desarrolló sus raíces también en Malabar. Los Moplahs también tomaron parte activa en el movimiento Khilafat. En realidad, en la práctica, las reuniones de los Moplahs y el Khilafat difícilmente podrían separarse. Los vínculos entre el movimiento Khilafat y los inquilinos de Moplah se mezclaron tanto que el gobierno emitió avisos prohibitivos en todas las reuniones de Khilafat el 5 de febrero de 1921. Esto disgustó a los Moplahs y terminó con la agitación de los campesinos Moplah.

(4) El gobierno británico se debilitó como resultado de la Primera Guerra Mundial. No estaba en posición de tomar una acción militar fuerte contra los Moplahs. Como resultado de esto, los Moplahs comenzaron a exhibir una creciente ciencia de la turbulencia y el desafío a la autoridad.

La ruptura final se produjo solo cuando el magistrado de distrito de Eranad taluka, el 20 de agosto de 1921, allanó la mezquita de Tirurangadi para arrestar a Ali Musaliar, un líder de Khilafat y un sacerdote muy respetado. La gente estaba tranquila y en paz, pero la policía abrió fuego contra la multitud desarmada y muchos murieron. Se produjo un enfrentamiento y las oficinas gubernamentales fueron destruidas, los registros fueron quemados y el tesoro saqueado. La rebelión pronto se extendió a Eranad, Valluadad y Ponnani talukas, todas las fortalezas de los Moplah.

(5) En la agitación, los objetivos del ataque de Moplah fueron los impenulares Jenmis, en su mayoría hindúes, estaciones de policía, tesorerías y oficinas, y plantadores británicos. Los terratenientes hindúes que eran indulgentes en sus relaciones con los Moplahs se salvaron de estos últimos.

Curiosamente, los rebeldes de Moplah viajaron varias millas a través del territorio poblado por hindúes y atacaron solo a los terratenientes. Esto dio un sabor comunal a la agitación campesina. De hecho, la gente de Malabar en general perdió toda su simpatía con los Moplahs. La comunalización de la agitación campesina fue suicida para los moplahs.

Al comentar sobre este nuevo aspecto de la agitación de Moplah, Bipan Chandra observa:

La comunalización de la rebelión completó el aislamiento de los moplahs. La represión británica hizo el resto y, en diciembre de 1921, toda resistencia se había detenido. El peaje era realmente pesado: 2, 337 moplahs habían perdido sus vidas.

Las estimaciones no oficiales colocaron el número por encima de 10, 000; 45.404 rebeldes fueron capturados o se habían rendido. Pero de hecho, la cifra fue aún mayor, aunque de una manera muy diferente a partir de entonces, los Moplahs militantes fueron tan aplastados y desmoralizados que hasta la independencia, su participación en cualquier forma de política fue casi nula.

El movimiento de Moplah es una historia de fracaso. Gran parte de su derrota radica en el hecho de que llevó al swing comunal. En segundo lugar, cuando el movimiento Khilafat defendió la no violencia y también la lucha por la independencia, el Moplah asumió la violencia como un método de agitación.

En tercer lugar, el movimiento no motivó al campesinado del vecindario a ponerse en armas contra los terratenientes. Tal vez fue una tragedia solitaria de los moplahs que sus terratenientes eran hindúes. Este nunca fue un caso en ninguna de las agitaciones que tuvieron lugar durante la década de 1920 y anteriores.

Para concluir, se puede decir que los movimientos campesinos que tuvieron lugar en los siglos XIX y principios del XX fueron parte de una lucha nacional más amplia. Por un lado, estos movimientos fueron influenciados por la lucha por la libertad y por otro lado también tuvieron su impacto en la lucha. La mayoría de estos movimientos fueron los experimentos en satyagraha y no cooperación de Gandhiji.

Luego, hubo participación de intelectuales y personas educadas en estos movimientos. Hubo varias causas de estos movimientos; el mayor aumento en el impuesto a la tierra, la seguridad de la tenencia y la explotación de los campesinos pobres por parte de los terratenientes. Los campesinos grandes y medianos también participaron en los movimientos. La mayoría de los movimientos, dejando de lado a Moplah, se caracterizaron por la no violencia.

Proponemos discutir los movimientos campesinos que tuvieron lugar durante el período de transición, es decir, el final de la lucha por la libertad y el logro de la libertad o poco después de la independencia. Esto será seguido por un análisis de algunos de los movimientos campesinos en curso en la India contemporánea.