Opiniones de Giddens sobre la modernización: significado y características de la modernidad

Opiniones de Giddens sobre la modernización: significado y características de la modernidad!

Después de la teoría de la estructuración, la segunda preocupación principal de Giddens, aunque menos teórica, fue lo que él llama "modernidad tardía". Este fue su mayor interés desde principios de los años noventa. Por modernidad, Giddens se refiere a las instituciones y modos de comportamiento establecidos en primer lugar en la Europa post-feudal, pero que en el siglo XX se han vuelto cada vez más mundiales en su impacto. La "modernidad" puede entenderse como aproximadamente equivalente al "mundo industrializado", siempre que se reconozca que el industrialismo no es solo una dimensión institucional.

Peter Kivisto (1998) hace una observación importante al respecto. Dice que es interesante observar que Giddens habla de una sociedad "moderna tardía", no de una sociedad posmoderna o postindustrial. Con esto enfatiza la continuidad histórica y el cambio, en lugar de la disyunción.

Inicialmente, Giddens hizo una mención sobre la modernidad en su libro, Nation-State and Violence (1985). Más tarde, en la década de 1990, presentó un análisis más coherente de la sociedad contemporánea que incluye un análisis de las características de las instituciones en la sociedad moderna y las características específicas de las personas modernas, nuestra identidad propia y las relaciones mutuas. Este análisis de la sociedad contemporánea se encuentra en el libro Las consecuencias de la modernidad (1990), Modernidad y autoidentidad (1991) y La transformación de la intimidad (1992).

¿Qué es la modernidad?

Giddens marca 1600 como el comienzo de la modernidad en Europa. La sociedad europea durante este período fue diferente de la de los períodos anteriores. La modernidad se ha desarrollado como resultado de la interacción de una serie de dimensiones institucionales, a saber, el capitalismo, el industrialismo, la vigilancia y el control de la información de la nación-estado y el desarrollo del poder militar. Según Giddens, comprender la complejidad de esta interacción es esencial para una nueva teoría sociológica que quiera comprender nuestra sociedad.

La sociedad moderna se puede distinguir de la sociedad pre-moderna en varios aspectos. La sociedad moderna es mucho más dinámica en comparación con la sociedad pre-moderna. En la sociedad moderna, el ritmo, la intensidad y el alcance del cambio son mayores. Otra característica importante es el tipo y la naturaleza de las instituciones modernas.

Las principales características de nuestra civilización son la nación-estado, el sistema político moderno, los métodos de producción hiper-mecanizados e hiper-tecnológicos, el trabajo asalariado, la mercantilización de todas las relaciones, incluida la fuerza laboral y la urbanización.

¿Cuál es la fuente de estas dinámicas? Los aspectos más dinámicos de la modernidad se pueden resumir en tres aspectos que abarcan todo el análisis de la modernidad de Giddens:

(1) Separación tiempo-espacio,

(2) mecanismos de desintegración, y

(3) El carácter reflexivo de la modernidad.

Separación espacio-tiempo:

Giddens dice que en la sociedad moderna ha habido estandarización y globalización del tiempo. Esto permite que las personas interactúen entre sí y con el mundo circundante sin problemas. No solo el concepto de tiempo, sino también el concepto de espacio está cambiando. Cada nuevo desarrollo tecnológico expande nuestro espacio significativamente. El hecho de que podamos estar en el mismo espacio pero no en el mismo lugar es una de las fuerzas impulsoras detrás de la organización racional moderna.

Desembarque del sistema social:

Las instituciones sociales como la familia, los parientes, la educación y la política fueron antes partes integrales de la sociedad local. La sociedad local sobrevivió así a través de las edades con estas instituciones. Pero, con la llegada de la modernización, estas instituciones se separaron de la sociedad o comunidad local.

Giddens distinguió entre dos tipos de mecanismos de desembarco. Estos son: (1) fichas simbólicas y (2) sistema experto. Los tokens simbólicos son medios de intercambio que se pueden transmitir entre individuos e instituciones. El dinero es el mejor ejemplo de intercambio simbólico. Tales intercambios perturban la percepción del espacio.

Los agentes espaciales, por ejemplo, el dólar estadounidense y el dinero indio, nunca se encuentran, pero pueden realizar transacciones entre sí. En otras palabras, los tokens simbólicos sacan transacciones de la comunidad local y producen nuevos patrones de transacciones en el tiempo y el espacio.

El segundo mecanismo de desembarque es el del sistema experto. Anteriormente, antes del lanzamiento de la modernidad, los sistemas sociales estaban integrados por las tradiciones y la regla del pulgar. Ahora, hay un sistema experto formado por ingenieros, médicos, arquitectos, que dirigen la comunidad. Giddens argumenta que los mecanismos de separación y separación en el espacio-tiempo son mutuamente dependientes.

Los sistemas abstractos aumentan la distanciación espacio-temporal. Por distancia, Giddens se refiere al hecho de que las relaciones ya no están vinculadas a lugares específicos. Si bien esto ha sido cierto desde la invención del código Morse y el avión, a la vuelta del siglo XXI es infinitamente más que nunca, gracias a la computadora. En la era del correo electrónico, solo toma unos segundos tocar a alguien en cualquier parte del mundo.

La reflexividad de la sociedad moderna:

La reflexividad nos ayuda a explicar toda la acción humana. Con referencia a la modernidad ha surgido un yo moderno, que caracteriza el período contemporáneo. La sociedad moderna está experimentando un proceso de reflexividad que existe tanto a nivel institucional como personal y que es crucial para crear y cambiar los sistemas modernos y las formas de organización social.

Giddens ha definido la reflexividad de la siguiente manera:

Es el uso regular del conocimiento que las instituciones y los individuos recopilan y aplican continuamente para organizar y cambiar a la sociedad. Las corporaciones realizan encuestas de mercado para ayudarles a diseñar estrategias de ventas. Este aumento de la reflexividad se ve facilitado por el desarrollo de la comunicación masiva.

En la modernidad, nuestras acciones rara vez se guían por la tradición, y actuamos de acuerdo con la tradición solo si parece justificado y racional. Compare la reflexividad moderna con la reflexividad feudal y colonial, que incluso hoy en día caracteriza a algunos de los "bolsillos" de nuestro país, como Rajasthan, donde la modernidad es más tardía.

La mentalidad o la reflexividad de estos bolsillos está incrustada en la adulación: sí, señor. Giddens nos advierte más y dice que el aumento de la reflexividad que surge de la modernidad no debe confundirse con un mejor conocimiento, que nos ha permitido controlar la vida.

Estos cambios en la naturaleza de la reflexividad y el papel de la tradición han llevado a la sociedad hacia lo que Giddens llama un orden post-tradicional o "modernidad tardía". Debe mencionarse aquí que Giddens presta mucha atención a la reflexividad en su teoría de la estructuración y la teoría de la modernidad tardía.

En realidad, Giddens ha dedicado una considerable atención a la teoría del yo de Mead. Su interpretación de Mead es que cuando este último habla de T y "yo", en realidad está proponiendo la teoría de la reflexividad. Lo que Giddens hace es tomar prestadas de las micro-teorías de Cooley, Mead y Freud y desarrolla su teoría de la reflexividad.

Y, al hacerlo, analiza las conexiones entre la vida moderna y el individuo. "El individuo existe dentro de una estructura, pero también es un agente, lo que significa que el yo debe ser creado". En opinión de Giddens, "el mundo moderno tardío da lugar a nuevos mecanismos para forjar la autoidentidad con el yo siendo objeto y agente en el proceso."

Características de la modernidad:

Giddens ha definido la modernidad a su manera propia. Es uno de los que distinguen entre capitalismo e industrialismo. Para él, el capitalismo es un sistema competitivo de producción con mercados globales que operan a escala global. El industrialismo es un fenómeno diferente y distinto.

Se refiere al uso de la tecnología de la máquina para controlar y transformar la naturaleza. En realidad, la modernidad se ha definido de diferentes maneras. Por ejemplo, en las opiniones de Fukuyama, la modernidad reconstruye el mundo sobre los principios liberales. Es la victoria del liberalismo y el humanismo. Collinicos define la modernidad desde la perspectiva del capitalismo.

Giddens es uno de los que han resistido las ecuaciones de la modernidad con el liberalismo, o la modernidad con el capitalismo. Giddens se basa en gran medida en Marx y toma su propia posición en la definición de la modernidad. La modernidad, según él, es multidimensional. Es su énfasis lo que lo distingue de otros sociólogos.

Giddens, por lo tanto, intenta analizar diferentes dimensiones de la modernidad:

(1) el capitalismo,

(2) industrialismo,

(3) El poder administrativo coordinado se centró en la vigilancia, y

(4) Poder militar.

Estas dimensiones sirven como características de la modernidad.

Capitalismo:

El capitalismo es un sistema de producción. Durante un período más largo de su vida, Giddens siguió el marxismo y, por lo tanto, define el capitalismo desde el punto de vista marxiano. Las relaciones de producción son fundamentales para cualquier comprensión del capitalismo. Giddens sostiene que el análisis de Marx del mecanismo de la producción y el intercambio capitalista y su análisis de la dominación y la explotación de clase mantienen su relevancia hoy en día. Sin embargo, Giddens encuentra algunas lagunas en el pensamiento de Marx. Marx no le presta atención al poder.

Industrialismo

Es la aplicación de fuentes inanimadas de poder para técnicas productivas. El aumento de la producción hace que la modernidad sea bastante sustancial en sus consecuencias. Hay un aumento en la urbanización, un aumento en los barrios marginales y la infiltración de los mercados. El industrialismo toma la forma de fordismo y, en una etapa posterior, del posfordismo.

Poder administrativo coordinado:

Implica el control de la información y el seguimiento de las actividades del sujeto por parte de los estados. Debe mencionarse aquí que, además de la industria, la característica más reconocible del mundo moderno de Giddens es la nación-estado. Giddens también señala la importancia de la comunicación para unir el mundo moderno.

El estado-nación brinda la oportunidad para la democracia, para la agencia individual dentro de un mundo complejo. En sus libros, Beyond Left and Right (1994) y The Third Way (1998), Giddens afirma que las viejas ideas de la izquierda están obsoletas, mientras que las de la "derecha" son contradictorias e incluso peligrosas.

Su "tercera vía" socialdemócrata (liberal) no es solo una teoría, sino un programa de acción, dirigido a reavivar el activismo político y el idealismo. "El retiro de los dioses y de la tradición", argumenta, "ha liberado a las organizaciones y los movimientos en el mundo moderno para 'autorregulación reflexiva', lo que significa que podemos contemplar y hacer nuestra propia historia".

Poder militar:

En el mundo moderno, el poder militar descansa en la nación-estado. El desarrollo y la dinámica del poder militar y la guerra afectan la forma y la estructura del desarrollo capitalista, así como el patrón particular de la clase y el conflicto de clases.

Giddens considera la modernidad como multidimensional. Las cuatro dimensiones que se han discutido anteriormente son en realidad cuatro dimensiones institucionales que consisten en un conjunto distintivo de procesos y estructuras causales. Sin embargo, en conjunto, proporcionan un marco para comprender algunas de las características, desarrollos y tensiones centrales de las sociedades modernas.