Ensayo sobre sociedades rurales
Este artículo proporciona un ensayo sobre las sociedades rurales.
Sociología rural:
La sociología es la ciencia de las relaciones humanas. La sociología rural implica el estudio de las relaciones humanas en situaciones rurales. LA SOCIEDAD es un grupo de personas que han vivido juntos el tiempo suficiente, compartiendo valores comunes e intereses generales, para ser considerados como una unidad social. Las sociedades rurales se encuentran en las áreas rurales como pueblos y las sociedades urbanas en las áreas urbanas como pueblos, ciudades, centros industriales y comerciales.
Diferencia rural-urbana:
Las sociedades rurales difieren de las sociedades urbanas de varias maneras. Las características predominantes de las sociedades rurales y urbanas son las siguientes, que pueden considerarse como clasificadas en un continuo rural-urbano.
Sociedad Rural:
1. Ocupación:
Agrícola.
Vecinos generalmente ocupados en diversas ocupaciones.
2. Ambiente de trabajo:
Al aire libre, cerca de la naturaleza. Principalmente relacionado con el suelo, el agua, la vida vegetal y animal.
3. Clima y temporada:
Muy importante.
4. Habilidades:
Requieren amplia gama de habilidades.
5. Unidad de trabajo:
La familia como unidad de trabajo más común.
6. Tipo de familia:
Familia conjunta y extensa con gran tamaño.
7. Tamaño de la comunidad:
Pequeña.
8. Densidad de población:
Bajo.
9. Homogeneidad / heterogeneidad:
Relativamente homogéneo.
10. Interacción social:
Pocos y personales.
11. Instituciones:
Pequeño y sencillo.
12. Movilidad-social, laboral y física:
Bajo.
13. Infraestructura:
Poco a moderadamente desarrollado.
14. Las comodidades del hogar moderno:
Pocos.
15. Participación de los medios de comunicación:
Bajo.
16. Sistema de valores:
Generalmente sagrado.
Sociedad urbana:
1. Ocupación:
No agrícola.
Vecinos generalmente ocupados en ocupaciones similares.
2. Ambiente de trabajo:
Cerrado, lejos de la naturaleza. En su mayoría relacionados con el comercio, el comercio, la industria, el trabajo de oficina y similares.
3. Clima y temporada:
No tan importante.
4. Habilidades:
Requieren habilidades especializadas.
5. Unidad de trabajo:
Los individuos generalmente forman unidades de trabajo.
6. Tipo de familia:
Pequeña familia nuclear.
7. Tamaño de la comunidad:
Mediano a grande.
8. Densidad de población:
Alto.
9. Homogeneidad / heterogeneidad:
Heterogéneo.
10. Interacción social:
Numerosos y en su mayoría impersonales.
11. Instituciones:
Grandes y complejos.
12. Movilidad-social, laboral y física:
Alto.
13. Infraestructura:
Bien desarrollado
14. Las comodidades del hogar moderno:
Muchos.
15. Participación de los medios de comunicación:
Alto.
16. Sistema de valores:
Generalmente secular.
Familia:
Según MacIver y Page (1977), la familia es un grupo definido por una relación sexual lo suficientemente precisa y duradera para proporcionar la procreación y la crianza de los niños.
Las principales funciones de la familia son:
(i) Procreación,
(ii) Proporcionar sustento y cuidado a los dependientes, especialmente a los niños y ancianos,
(iii) Brindar educación a los jóvenes, pasando de generación en generación los conocimientos, tradiciones, valores y técnicas acumulados,
(iv) Estado de suministro a los miembros de la familia, y
(v) Proporcionar la interacción de grupo cooperativo necesaria para la producción o ganar un sustento, consumo, recreación, adoración y compañía.
La familia es la unidad básica de la sociedad. También es la unidad básica para trabajos de extensión. Las familias pueden ser categorizadas en diferentes tipos en base a varios criterios.
Según las relaciones de sangre conviven:
La familia nuclear o la familia primaria está formada por el esposo, la esposa y sus hijos solteros.
La familia común es un agregado de más de una familia primaria, sobre la base de relaciones de sangre cercanas y residencia común. Varias generaciones pueden estar viviendo juntas.
Según la etapa de la vida:
Familia de origen o familia de orientación es la familia en la que nace y obtiene orientación inicial a las normas de la familia y la sociedad.
La familia de la procreación es la familia que se establece después del matrimonio.
Según la cantidad de esposos y esposas:
La familia poligínica es la familia donde un hombre se casa con más de una esposa.
La familia poliamandosa es aquella en la que una mujer está casada con más de un esposo, generalmente varios hermanos.
Según regla de linaje:
La familia patrilineal es aquella en la que la determinación del descenso y la herencia de la propiedad se lleva a cabo a lo largo de la línea masculina.
La familia matrilineal es aquella en la que la determinación del descenso y la herencia de la propiedad tienen lugar a lo largo de la línea femenina.
Según norma de residencia:
La familia patrilocal es aquella en la que la pareja casada y su descendencia soportan a la familia del esposo o en una nueva familia establecida por el esposo.
La familia matrilocal es aquella en la que el esposo se va a vivir con la familia de su esposa, y la línea familiar va con la madre.
Grupo:
Un grupo es una unidad de dos o más personas en comunicación recíproca e interacción entre sí.
Las personas generalmente se asocian en grupos debido a:
(i) ascendencia común,
(ii) Territorio compartido en común,
(iii) características similares del cuerpo, y
(iv) Intereses comunes.
La formación grupal promueve disciplina, lealtad, responsabilidad grupal y presión grupal. Hay varias clasificaciones de grupos sociales.
Grupo primario y secundario:
Los grupos primarios se caracterizan por una interacción íntima cara a cara, relaciones personales informales y un 'sentimiento' definido por parte de los miembros. Los grupos primarios tienen una especie de permanencia, son de tamaño pequeño y tienen la responsabilidad de socializar a los individuos. Ejemplo, familia.
Los grupos secundarios se caracterizan por relaciones formales, contractuales, utilitarias y orientadas a objetivos. Los grupos secundarios son grandes en tamaño, tienen poca comunicación cara a cara y mantienen una relación más o menos anónima. Ejemplo, partido político, sociedad cooperativa, club etc.
Algo similar al concepto de grupos primarios y secundarios, es el concepto de Gemeinschaft y Gesellschaft, que se refieren al tipo y la calidad de las relaciones dentro del grupo y se pueden representar en un continuo. El Gemeinschaft es una sociedad en la que la mayoría de las relaciones son tradicionales o personales o, a menudo, ambas.
Por otro lado, el Gesellschaft es una sociedad en la que no existe el apego personal ni la importancia de los derechos, obligaciones y deberes tradicionales. Es una sociedad en la que el contrato ha reemplazado el gemeinschaft característico de la tradición. Las relaciones se basan en la negociación y en acuerdos escritos claramente definidos.
Grupos formales e informales:
Los grupos formales están organizados, tienen una lista de miembros, roles definidos, reglas o procedimientos de operación y el comportamiento rígidamente aplicado de sus miembros. Ejemplo, panchayats, sociedades registradas etc.
Los grupos informales no están organizados formalmente, y las reglas y procedimientos no se aplican rígidamente. Ejemplo, grupos de amistad, grupos de juego, etc.
Tanto en grupos formales como informales se encuentran camarillas que son grupos muy unidos basados en intereses comunes con un sentimiento de grupo primario muy fuerte.
En grupo y fuera de grupo:
El criterio de clasificación es el límite del grupo, que generalmente está determinado por la actitud o el sentimiento que las personas tienen hacia su propio grupo y hacia los demás. Un grupo interno es aquel al que las personas sienten que pertenecen y con el que se identifican fuertemente. No solo ellos mismos, sino que otros también los consideran parte integrante del grupo. Los asuntos de interés vital para el grupo se limitan dentro del grupo.
Un grupo externo es aquel con el que otros individuos no pueden identificarse. Los individuos se sienten ajenos al grupo y el grupo también tiene un sentimiento recíproco similar hacia los individuos. Los asuntos de interés vital no se comparten con los miembros del grupo externo.
Grupos involuntarios y voluntarios:
Un grupo Involuntario es uno, por el cual, un miembro no tiene ninguna opción o no está obligado a hacer ningún esfuerzo. Ejemplo, membresía por nacimiento o residencia como familia, vecindario, comunidad, etc. Un grupo voluntario es uno para el cual la membresía tiene que tener una elección deliberada o hacer un esfuerzo consciente. Ejemplo, sociedad cooperativa, club juvenil etc.
Organización de un grupo:
Un grupo puede organizarse en cualquier momento cuando algunas personas sienten que existe una necesidad que no se puede satisfacer individualmente, y que no existe un grupo existente para satisfacer esa necesidad. Se puede organizar un nuevo grupo incluso si grupos similares están ubicados en otro lugar o estos no pueden servir a sus intereses. Un grupo puede organizarse con o sin un estímulo externo.
Al organizar grupos para la acción, las necesidades, los intereses y los objetivos de los individuos deben ser subordinados y canalizados a las necesidades, intereses y objetivos del grupo. Una cantidad mínima de cooperación entre los miembros del grupo es esencial para mantener al grupo unido y actuar como una unidad.
En un grupo democrático, las decisiones se basan generalmente en la opinión de la mayoría. En ocasiones, es necesario tomar una decisión de compromiso o una decisión por consenso para evitar una situación de conflicto en el grupo. El proceso grupal es tan importante como la decisión grupal.
Comunidad:
De acuerdo con Chitambar (1990), Comunidad se refiere a grupos de personas mutuamente dependientes, que viven en un área geográfica continua más o menos compacta, tienen un sentido de pertenencia y comparten valores comunes, normas y algunos intereses comunes, y actúan colectivamente en una organización organizada. manera de satisfacer sus principales necesidades a través de un conjunto común de organizaciones e instituciones.
Una comunidad tiene tanto una dimensión territorial como una dimensión social; el primero es su área geográfica, y el segundo son los grupos de personas. La posesión compartida de un sentimiento comunitario es importante. Cualquier área de la vida común como aldea, ciudad, distrito, país o un área aún más amplia puede considerarse como comunidad.
Según MacIver y Page (1977), una Asociación es un grupo organizado para la búsqueda de un interés o grupo de intereses en común.
Estructura y función de la sociedad:
La sociedad tiene elementos estructurales y funcionales.
Estos son:
Elementos estructurales:
1. Identidad:
Se refiere a las características por las cuales una sociedad puede ser diferenciada de la otra. La residencia, la religión, la casta, la progresividad, etc. pueden distinguir una sociedad de la otra.
2. Composición:
Se refiere a la composición de la sociedad. La sociedad está compuesta por diferentes secciones de personas como hombres-mujeres, educados sin educación, rurales-urbanos, tradicionales-modernos, etc.
3. Relación intergrupal:
Se refiere a la relación entre grupos, por ejemplo, la relación entre pueblos, castas, clases, etc.
4. Relación intragrupo:
Se refiere a la relación dentro del grupo. Ejemplo, relación entre marido y mujer en la familia o entre familias en una aldea.
Elementos funcionales:
1. Objetivos o fines:
Estos se refieren a los cambios o cosas que se espera que los miembros del grupo logren a través de su interacción y actividades. Ejemplo, para lograr mayor productividad o ingresos de una empresa.
2. Normas:
Estos se refieren a las reglas o los estándares guía que prescriben lo que es socialmente aceptable o inaceptable. Las normas rigen la aplicación de los medios en la consecución de objetivos. La determinación del tamaño de la familia y los métodos por los cuales se puede lograr, generalmente se guía por las normas de la sociedad.
3. Liderazgo:
Se refiere al proceso a través del cual una persona dirige, guía e influye en el pensamiento, sentimiento y comportamiento de otros miembros de la sociedad. La naturaleza del liderazgo generalmente determina el comportamiento y el nivel de logro de los miembros de la sociedad. El liderazgo monomórfico significa un líder para cada tipo específico de actividad y es propicio para el desarrollo, que el liderazgo polimórfico (para todo propósito).
4. Recursos:
Se refiere a los diversos tipos de recursos y potencialidades que posee una sociedad. Los recursos son importantes porque establecen los límites del logro de la sociedad. Los ejemplos son los recursos humanos; recursos físicos como la tierra, el agua, el clima y el clima, etc .; y recursos tecnológicos como científicos, tecnólogos e ideas innovadoras desarrolladas por ellos.
Socialización:
La socialización es el proceso por el cual un individuo se conduce en el mundo social y cultural de uno. Comienza con el nacimiento del individuo. La sociedad y sus diversos componentes, comenzando por la madre y el hogar, enseñan e inculcan las "reglas y regulaciones" de la sociedad a la que pertenece el individuo.
La socialización es un proceso de aprendizaje en el que los medios de comunicación masivos y la tecnología de comunicación de información basada en computadora tienen un papel importante que desempeñar. La socialización implica el desarrollo de la personalidad, las actitudes, los hábitos y los roles sociales esperados.
Sistema social:
Un sistema social se define como un conjunto de unidades interrelacionadas que participan en la resolución conjunta de problemas para lograr un objetivo común. Los miembros o unidades de un sistema social pueden ser individuos, grupos informales, organizaciones y / o subsistemas.
Estratificación social:
La estratificación social es la disposición de individuos o grupos de personas en estratos jerárquicamente organizados en una comunidad. Incluso en lo que parece ser una comunidad homogénea, puede haber desigualdades internas, divisiones o distinciones. Estas distinciones se convierten en patrones y se estabilizan con el tiempo, con una distribución desigual de privilegios, poder y posiciones de estado.
Los determinantes del estado son:
Riqueza: su cantidad y calidad, por ejemplo, ingresos, nivel de vida, etc.
Ancestro-nacionalidad, origen étnico, duración de la residencia en el área, reputación familiar, etc.
Utilidad funcional de la educación individual, ocupación, habilidad, etc.
Religión - el tipo y grado de religión profesado. Características biológicas: edad, sexo, etc.
El sistema de castas y el sistema de clases representan formas básicas de estratificación social.
Un agente de extensión debe identificar las siguientes características de un sistema de estratificación local:
(i) El número de estratos y el orden en que están dispuestos,
(ii) La base sobre la cual las personas se ubican en diferentes estratos,
(iii) la interacción entre los estratos,
(iv) Influencia de cada estrato en la vida del pueblo,
(v) cómo los diferentes estratos perciben el cambio, y
(vi) Cómo diferentes estratos se verían afectados por un programa en particular.
Mobilidad social:
La movilidad social generalmente se refiere al movimiento de individuos o grupos de un estrato de la sociedad a otro. La movilidad social es propicia para el cambio social. La movilidad social vertical se refiere al movimiento hacia arriba o hacia abajo de individuos y grupos de un estrato en la sociedad a otro. La movilidad vertical del estado inferior al superior se asocia con un mayor nivel de aspiración.
La movilidad social horizontal se refiere al movimiento de individuos y grupos entre posiciones en la sociedad que son más o menos del mismo estatus social. La movilidad social geográfica se refiere al movimiento de un grupo de un área geográfica a otra. Dicha migración también puede implicar movimiento vertical u horizontal.
Las razones de la movilidad social geográfica pueden ser políticas, económicas, calamidades naturales, etc. La movilidad social geográfica facilita el aflojamiento de actitudes y valores viejos y rígidos, y alienta a las personas a adoptar una perspectiva más progresista. Un sistema de clases abiertas facilita la movilidad ascendente de individuos y grupos.
Interacción social:
Sutherland y otros (1974) definieron la interacción social como la interacción dinámica de fuerzas en la que el contacto entre personas y grupos produce una modificación de las actitudes y el comportamiento de los participantes. Los procesos de interacción se han clasificado sobre la base de su carácter cooperativo o de oposición.
Interacción cooperativa o positiva:
1. Cooperación significa trabajar juntos hacia objetivos o metas comunes. La cooperación puede ser informal como en la familia, con los vecinos, etc. o formal, es decir, de tipo legal como se encuentra en organizaciones formales como sociedades registradas, oficinas, etc.
2. El alojamiento se produce cuando las personas y los grupos aceptan las opiniones de los demás y desarrollan un entendimiento común. Es un proceso de llevarse bien a pesar de las diferencias: una especie de compromiso, tolerancia, arbitraje, tregua, etc.
3. La asimilación significa fusionar o mezclar, por lo que las diferencias culturales tienden a desaparecer. La asimilación implica la fusión completa de grupos culturales divergentes dentro de una sociedad.
Muy relacionado con los conceptos de acomodación y asimilación está el concepto de Aculturación, que se refiere a los cambios en la cultura que resultan del contacto continuo entre dos culturas. Los programas modernos de transporte, comunicación y desarrollo en el extranjero facilitan los procesos de asimilación y aculturación.
Interacción opositiva o negativa:
1. La competencia es el proceso en el que las personas y los grupos compiten entre sí por los recursos o para alcanzar una meta, por ejemplo, la competencia con fines de lucro, la competencia por el control y la propiedad, la competencia por grupos étnicos, etc. La competencia puede tener aspectos tanto negativos como positivos. Demasiada competencia puede generar tensión y un sentimiento de inseguridad, y quienes se enfrentan regularmente a la derrota en la competencia pueden simplemente retirarse de la actuación. Por otro lado, la competencia puede motivar a las personas a esforzarse por alcanzar la excelencia y lograr el objetivo deseado.
2. El conflicto se refiere a la lucha en la que las partes en conflicto, que intentan alcanzar una meta, tratan de eliminar, abolir, eliminar o hacer que la otra parte sea inefectiva. Los conflictos surgen como resultado de intereses opuestos. El conflicto es intermitente, surgiendo en periodos de crisis. Los grupos previamente en conflicto pueden cooperar para lograr una meta que ellos consideran importante. Pueden unirse por algún período a pesar de sus diferencias y pueden reanudar el conflicto una vez que se alcance la meta.
Instituciones sociales:
Según Horton y Hunt (1976), una institución es un sistema organizado de relaciones sociales que incorpora ciertos valores y procedimientos comunes y satisface ciertas necesidades básicas de la sociedad. Las instituciones son patrones de comportamiento aprobados culturalmente, incluidos los roles y procedimientos prescritos, y se agrupan para satisfacer algunas necesidades sociales básicas. Estos han persistido el tiempo suficiente para ser considerados como permanentes. Cinco instituciones sociales básicas son generalmente reconocidas.
Estos son los siguientes:
La familia es la institución social más básica que proporciona procreación, crianza y socialización de los niños. Proporciona seguridad económica y amor y afecto a los miembros de la familia. Los miembros de la familia tienen diferentes roles en la toma de decisiones, así como la participación en tareas físicas relacionadas con ganarse la vida y hacer el hogar.
La religión es la creencia en lo sobrenatural. La religión constituye un conjunto de creencias con respecto al poder último en el universo, el patrón de comportamiento ideal y apropiado, y las formas ceremoniales de expresar estas creencias. La religión también proporciona una base para las costumbres de la sociedad. Los tabúes en diversas culturas tienen sanción religiosa. La religión proporciona un medio por el cual los individuos pueden enfrentar crisis y altibajos en la vida con fuerza y fortaleza.
El gobierno como institución política, administra las funciones regulatorias de la ley y el orden y mantiene la seguridad en la sociedad. La forma de gobierno y su método de trabajo dependen de los patrones de comportamiento aceptados en una sociedad.
El trabajo de desarrollo es hoy en día una gran responsabilidad del gobierno. Para la implementación efectiva de los programas, el gobierno puede descentralizar su funcionamiento mediante la creación de un gobierno autónomo local como Panchayats a diferentes niveles.
La economía proporciona el sustento físico básico de la sociedad al satisfacer las necesidades de comida, refugio, ropa y otros suministros y servicios necesarios. Las instituciones económicas incluyen agricultura, industria, mercadeo, crédito y sistema bancario, cooperativas, etc.
La educación es el proceso de socialización, que comienza informalmente en el hogar y luego formalmente en las instituciones educativas. La educación como institución ayuda a desarrollar el conocimiento, la habilidad, la actitud y la comprensión de las personas y se esfuerza para que sean miembros competentes de la sociedad. La educación tiene una tremenda influencia en el comportamiento de los individuos. La educación amplía el horizonte mental de las personas y las hace receptivas a nuevas ideas.
Cultura:
Según Tylor (1924), la cultura es ese todo complejo que incluye el conocimiento, las creencias, el arte, la moral, el derecho, las costumbres y otras capacidades y hábitos adquiridos por las personas como miembros de la sociedad. En definitiva, la cultura es patrimonio social.
La cultura tiene aspectos materiales y no materiales. La cultura material incluye casa, alimentos, ropa, herramientas, equipos, tecnología y otros artículos materiales. La cultura no material incluye instituciones sociales como la familia, el grupo familiar, el grupo de castas; educación; organización política, sistema de gobierno; sistema económico; religión etc.
La cultura tiene las siguientes características:
1. La cultura se aprende, se aprende a través del proceso de socialización, comunicación, capacitación, etc.
2. La cultura se transmite de generación en generación, aprendida de los padres y hasta los niños.
3. La cultura es universal y la cultura única se encuentra en todas las sociedades, pero cada una tiene su propio patrón cultural específico.
4. La cultura es estática, así como la dinámica, la cultura tiene permanencia, pero cambia con el tiempo. Es decir, la cultura mantiene tanto la continuidad como el cambio en una sociedad.
5. La cultura es integradora, mientras que diferentes aspectos de la cultura pueden ir en diferentes direcciones, hay coherencia e integración para que la sociedad se mantenga unida.
6. La cultura construye la conformidad: los patrones de comportamiento en una cultura se consideran ideales, hacia los cuales se espera que las personas luchen.
7. La cultura es relativa, no hay nada como la buena cultura o la mala cultura. La cultura se interpreta de acuerdo con la experiencia de una persona o de una sociedad.
8. La cultura es diversa: la cultura varía de un país a otro y en diferentes áreas dentro de un país. La diversidad ecológica es una fuente importante de diferencia cultural.
La cultura tradicional es la base de los sistemas de conocimiento y tecnología indígenas.
El etnocentrismo es la tendencia de las personas a considerar su propia cultura de alto valor y superior a todas las demás, y se encuentra en culturas de todo el mundo.
El cambio cultural es básico para la extensión, ya que a través de los esfuerzos de extensión buscamos introducir cambios en el comportamiento de las personas. El cambio cultural se produce a través de (a) el descubrimiento y la invención y por (b) la difusión y el préstamo. El primero viene de dentro de una sociedad y cultura, y el segundo de otra cultura fuera de la sociedad.
Hay puntos duros y blandos de la cultura. Los puntos blandos de la cultura son más susceptibles de cambiar que los puntos difíciles de la cultura. Por ejemplo, una persona puede cambiar los patrones de vestimenta más fácilmente que los hábitos alimenticios. Las creencias, valores, etc. son más difíciles de cambiar.
El retraso cultural se produce cuando algunas partes de la cultura de un pueblo no cambian al mismo ritmo que otras partes. Significa que una o más fases de la cultura avanzan, mientras que otras se quedan atrás. Un ejemplo de retraso cultural es cuando las personas han aumentado la producción a través de la adopción de nuevas tecnologías, pero no han logrado crear las organizaciones adecuadas para garantizar un procesamiento y marketing rentables. Los aspectos no materiales de la cultura generalmente toman más tiempo para cambiar.
Valores y creencias:
Kahl (1968) definió los valores como concepción de lo deseable, como estándares de evaluación, como guías para el comportamiento de toma de decisiones o simplemente como expresión de preferencia. Los valores se refieren a lo que las personas consideran valioso y deseable. Los valores se aprenden y tienden a vincularse armoniosamente para formar patrones.
Las creencias, que están estrechamente relacionadas con los valores, son las convicciones mentales que uno tiene sobre la verdad o la realidad de algo. Se refieren a lo que las personas creen o aceptan para ser verdad. Hay creencias de lo que es correcto o incorrecto, apropiado o impropio, afortunado y desafortunado, etc. Los valores y creencias tienden a ser específicos de la cultura y son elementos importantes en el proceso de cambio.
Hay algunos valores que se consideran obstáculos para el cambio, tales como:
Famillsm-subordinación de los logros y metas individuales a los de la familia.
Fatalismo: creencia en el destino, en lugar de en la propia capacidad de cambiar las cosas.
Conservatismo: énfasis en el pasado, preservándolo y continuándolo.
El cambio tecnológico requiere un cambio de comportamiento por parte de las personas. El cambio de comportamiento requerido no ocurrirá hasta que los valores y las creencias cambien. Los medios de comunicación, demostración, capacitación, tecnología de la información, etc. pueden usarse para ayudar a las personas a cambiar sus valores y creencias de lo tradicional a lo moderno.
Roles sociales:
Se espera que cada persona en una sociedad se comporte de acuerdo con los patrones de comportamiento socialmente prescritos que se relacionan con la posición social del individuo y con la situación social particular en la que opera el individuo. La sociedad tiene expectativas tanto sobre actos observables como sobre ideas, actitudes y valores.
Los roles sociales pueden ser de dos tipos:
Roles atribuidos:
Estos roles son asignados por la cultura y la sociedad a un individuo. Convertirse en jefe de familia es generalmente un papel asignado.
Papeles logrados:
Estos roles son ganados o logrados por las personas a través del esfuerzo individual y la competencia. Los líderes electos, los líderes de adopción caen en esta categoría. Además de los muchos roles separados que desempeña el individuo, la personalidad total de uno tiene un impacto en aquellos con quienes interactúa. Cuando varios roles no están integrados, resulta un conflicto de rol.
Control social:
Control social es el patrón de influencia que la sociedad ejerce sobre individuos y grupos para mantener el orden y establecer reglas en la sociedad. El control social ayuda a mantener los valores sociales deseados, es decir, la conformidad, lo que hace que la modificación del comportamiento existente sea difícil y lenta. El control social puede variar en grado.
Las costumbres populares son las reglas informales de comportamiento basadas en el hábito y la tradición, que se encuentran principalmente en los usos. La violación de las costumbres populares no es tomada muy en serio por la sociedad. La forma en que una persona debe comer o el tipo de vestimenta que uno debe usar está determinada por las vías populares. Las costumbres en las que una persona nace y se educa, moldea la experiencia y el comportamiento de una persona a lo largo de la vida.
Las costumbres son formas de comportamiento socialmente aceptables, que involucran estándares morales. Son los entendimientos compartidos en grupo sobre qué hacer y qué no hacer en una situación. Las formas de comportamiento implican cierta cantidad de compulsión, la desviación de la cual puede invitar a una acción social severa. Por ejemplo, la crianza de un animal en particular, a pesar de su rentabilidad, puede no ser aceptable para un grupo o sociedad. Las costumbres son más poderosas que las populares al condicionar el comportamiento de un individuo.
Las normas son los patrones de comportamiento establecidos para los miembros de un sistema social. Se espera que los miembros de una sociedad sigan las normas. Una persona que se desvía de la norma es generalmente considerada como una desviada por otros miembros del sistema. Un individuo que primero adopta una nueva tecnología puede ser considerado como un desviado por otros.
Las leyes generalmente crecen de costumbres. A medida que la sociedad se hace más grande y más compleja, la codificación de algunas de las costumbres tiende a tener lugar. Estos tienen la forma de ley para el cumplimiento estricto. La simple promulgación de la ley no es suficiente, las personas deben ser educadas y motivadas para obedecer la ley. Ejemplo, la aplicación de leyes que prohíben las castas, el trabajo infantil, la dote, etc.
Poder social:
Las formas en que el poder se expresa en la sociedad son variadas. Estos se presentan siguiendo a Chitambar (1997).
La elité:
La membresía en este poderoso grupo puede apoyarse en varias bases que contribuyen al prestigio, el estatus y la consecuente influencia sobre los individuos y grupos en la sociedad. Ejemplos: élite adinerada, elite ejecutiva, comunidad influyente.
Poder Organizacional:
Las organizaciones bien reconocidas y con amplio apoyo pueden ejercer una influencia considerable en la sociedad. La principal fuente de poder organizativo existe en la capacidad de permitir que muchas personas tomen acciones concertadas y planificadas para afectar las decisiones sobre temas sociales.
Poder de masas no organizadas:
El poder social existe entre las masas no organizadas, aunque gran parte de su considerable poder con frecuencia no se utiliza. Si bien una persona puede ser comparativamente impotente individualmente en la sociedad de masas, colectivamente puede ser decisiva.
Las masas ejercen una tremenda influencia en la provisión de mercados para bienes y servicios. Las masas pueden ejercer una influencia negativa a través de la no cooperación y la no participación. El tremendo poder puede ser expresado por las masas en la esfera política en una democracia donde la franquicia de adultos permite a cada miembro un voto.
Ley:
La ley es esa forma de poder que es socialmente aceptada y ha sido legitimada. Representa la estructura formalmente organizada en la sociedad que establece reglas y regulaciones socialmente aceptables de comportamiento, derechos y privilegios. Incluye mecanismos para la implementación y cumplimiento de la ley, junto con la protección legal de individuos y grupos, y el castigo de los infractores.
