Biografía y obra de antonio gramsci.

Biografía y obras de antonio gramsci!

Antonio Gramsci nació el 22 de enero de 1891 en Ales, en la provincia de Cagliari, en Cerdeña. Fue el cuarto de siete hijos de Francesco Gramsci y Giuseppina Marcias. Su relación con su padre nunca fue muy estrecha, pero tenía un gran afecto y amor por su madre, cuya resistencia, don para contar historias y humor picante le causó una impresión duradera.

El más antiguo de los niños de Gramsci, el primer abrazo de Gennaro del socialismo, contribuyó significativamente al desarrollo político de Antonio. A la edad de 11 años, después de completar la escuela primaria, Antonio trabajó durante 2 años en la oficina de impuestos en Ghilarza, para ayudar a su familia con problemas económicos; Debido a la ausencia de 5 años de Francesco, estos fueron años de amarga lucha. Sin embargo, continuó estudiando en forma privada y finalmente regresó a la escuela, donde se consideró que era de inteligencia superior, como lo indican las excelentes calificaciones en todas las materias.

Antonio continuó su educación, primero en Santu Lussurgiu, a unos diez kilómetros de Ghilarza, luego, después de graduarse de la escuela secundaria, en el Dettori Lyceum en Cagliari, y donde entró en contacto por primera vez con sectores organizados de la clase trabajadora y Con la política radical y socialista. Pero estos también fueron años de privación, durante los cuales Antonio dependía parcialmente de su padre para recibir apoyo financiero.

En sus cartas a su familia, acusó a su padre de postergación imperdonable y negligencia. Su salud se deterioró y algunos de los síntomas nerviosos que debían afectarlo más tarde ya estaban en evidencia.

Su vida personal también estuvo llena de experiencias significativas, la principal de las cuales fue su reunión y el posterior matrimonio con Julka Schucht, un violinista y miembro del Partido Comunista de Rusia al que conoció durante su estancia en Rusia. Antonio y Julka tuvieron dos hijos, Delio y Giuliano, que ahora viven en Moscú.

Después de graduarse del Liceo de Cagliari, solicitó y ganó una beca para la Universidad de Turín, un premio reservado para estudiantes necesitados de las provincias del antiguo Reino de Cerdeña. Entre los otros jóvenes que compitieron por esta beca se encontraba Palmiro Togliatti, futuro secretario general del Partido Comunista Italiano (PCI), Gramsci y varios de los líderes más capaces de ese partido asediado. Antonio se matriculó en la Facultad de Letras.

En la Universidad, conoció a Angelo Tasca y a varios de los otros hombres con los que iba a compartir luchas, primero en el Partido Socialista Italiano (PSI), y luego, después de la separación que tuvo lugar en enero de 1921, en el PCI. A pesar de los años de terrible sufrimiento debido a una dieta inadecuada, pisos sin curar y agotamiento nervioso constante, Antonio tomó una variedad de cursos en la Universidad, principalmente en humanidades, pero también en ciencias sociales y en lingüística, a los que se sentía atraído por contemplar los aspectos académicos. especialización.

En 1915, a pesar de su gran promesa como académico, Gramsci se convirtió en miembro activo del PSI y comenzó una carrera periodística que lo convirtió en una de las voces críticas más temidas de Italia en ese momento. Su columna en la edición de Turín de Avanti y sus reseñas teatrales fueron influyentes y ampliamente leídas.

Hablaba regularmente en los círculos de estudio de los trabajadores sobre diversos temas, como las novelas de Romain Rolland, por quienes sentía cierta afinidad, la Comuna de París, las revoluciones francesa e italiana y los escritos de Karl Marx.

Fue en este momento, cuando la guerra se prolongó y la intervención italiana se convirtió en una realidad sangrienta, Gramsci asumió una postura un tanto ambivalente, aunque su posición fue que los socialistas italianos deberían usar la intervención como una ocasión para convertir el sentimiento nacional italiano en un revolucionario. Que una dirección chovinista. Fue en 1917 y 1918 cuando comenzó a ver la necesidad de integración de la acción política y económica con el trabajo cultural, que formó una asociación cultural proletaria en Turín.

El estallido de la revolución bolchevique agitó aún más su ardor revolucionario, y durante el resto de la guerra y en los años posteriores, Gramsci se identificó estrechamente con los métodos y objetivos de la dirección revolucionaria rusa y con la causa de la transformación socialista en todo el mundo capitalista avanzado. . En la primavera de 1919, Gramsci, junto con Angelo Tasca, Umberto Terracini y Togliatti, fundaron The New Order: una revisión semanal de la cultura socialista, que se convirtió en un periódico influyente durante los siguientes 5 años entre la izquierda radical en Italia.

La revisión prestó mucha atención a las corrientes políticas y literarias en Europa, la URSS y los Estados Unidos. Durante los siguientes años, Gramsci dedicó la mayor parte de su tiempo al desarrollo del movimiento de los consejos de fábricas y al periodismo militante, que en enero de 1921 lo llevó a ponerse de parte de la minoría comunista dentro de la ISP en el Congreso de Livorno del Partido.

Se convirtió en miembro del comité central del PCI, pero no desempeñó un papel destacado durante varios años. Fue uno de los representantes más proféticos de la izquierda italiana al inicio del movimiento fascista, y en varias ocasiones predijo que, a menos que se tomaran medidas unificadas contra el surgimiento del movimiento de Mussolini, la democracia italiana y el socialismo italiano sufrirían una derrota desastrosa. El período 1921-26, 'de hierro y fuego', como él lo llamó, fue agitado y productivo.

Estuvo marcado en particular por el año y medio que vivió en Moscú como delegado italiano de la Internacional Comunista, su elección a la Cámara de Diputados en abril de 1924 y su asunción del cargo de secretario general del PCI.

El 8 de noviembre de 1926, Gramsci fue arrestado en Roma y, de acuerdo con una serie de "Leyes excepcionales" promulgadas por la legislatura italiana dominada por los fascistas, se comprometió a un régimen de aislamiento en la prisión de Regina Coeli. Esto comenzó una odisea de 10 años, marcada por un dolor físico y psíquico casi constante como resultado de una experiencia en la prisión que culminó el 27 de abril de 1937, en su muerte a causa de una hemorragia cerebral.

Sin duda, el ataque que lo mató no fue más que el resultado final de años y años de enfermedades que nunca se trataron adecuadamente en la cárcel. Sin embargo, como saben todos los que están familiarizados con la trayectoria de la vida de Gramsci, sus años de prisión también fueron ricos en logros intelectuales, como se registra en los cuadernos que guardó en sus diversas celdas que finalmente vieron la luz después de la Guerra Mundial, y como se registra también en el Cartas extraordinarias que escribió desde la prisión a amigos y especialmente a familiares, como Tania Schucht.

Tras ser condenado el 4 de junio de 1928, junto con otros líderes comunistas italianos, a 20 años de prisión, Gramsci fue enviado a una prisión en Turi, en la provincia de Ban, que resultó ser su lugar de detención más largo. A partir de entonces, estuvo bajo vigilancia policial en una clínica de Formia, desde donde fue trasladado en agosto de 1935, siempre bajo vigilancia, al Hospital Quisisana en Roma.

Fue allí donde pasó los últimos 2 años de su vida. Su amigo, el economista Piero Sraffa, utilizó sus fondos personales y numerosos contactos profesionales que fueron necesarios para obtener los libros y publicaciones periódicas que Gramsci necesitaba en la cárcel. Gramsci tenía una memoria prodigiosa, pero es seguro decir que sin la ayuda de Sraffas y sin el papel de intermediario a menudo desempeñado por Tania, los Cuadernos de la prisión, como los tenemos, no habrían llegado a buen término.

En resumen, el trabajo intelectual de Gramsci en la prisión no surgió a la luz del día hasta varios años después de la Guerra Mundial, cuando la fiesta comenzó a publicar secciones dispersas de los cuadernos y algunas de las aproximadamente 500 cartas que escribió desde la prisión. En la década de 1950, y luego con una frecuencia e intensidad cada vez mayores, los escritos de su prisión atrajeron interés y comentarios críticos en una gran cantidad de países, no solo en Occidente sino también en el llamado Tercer Mundo.

Parte de su terminología se convirtió en palabras familiares en la izquierda, la más importante de las cuales, y la más compleja, es el término "hegemonía", como lo usó en sus escritos y se aplicó a la doble tarea de comprender las razones que subyacen tanto en el éxito como en el fallas del socialismo a escala global, y de elaborar un programa factible para la realización de una visión socialista dentro de las condiciones realmente existentes que prevalecían en el mundo.

Entre estas condiciones estaban el ascenso y el triunfo del fascismo y el desorden en la izquierda que se había producido como resultado de ese triunfo. También fueron pertinentes, tanto teóricamente como prácticamente, términos y frases como intelectual orgánico, "popular nacional" y "bloque histórico" que, incluso si no fueron acuñados por Gramsci, adquirieron implicaciones radicalmente nuevas y originales en sus escritos como para constituir nuevos conceptos. Formulaciones en el ámbito de la filosofía política.

Finalmente, las críticas al comunismo pueden dividirse en dos grandes categorías: aquellas que se refieren a los aspectos prácticos de los estados comunistas del siglo veinte y las que se refieren a los principios y teorías comunistas.

Las dos categorías son casi totalmente distintas: uno puede estar de acuerdo con los principios comunistas pero no está de acuerdo con muchas políticas adoptadas por los estados comunistas o, más raramente, puede estar de acuerdo con las políticas adoptadas por los estados comunistas, pero está en desacuerdo con los principios comunistas. Los críticos comienzan señalando que los estados comunistas a menudo practicaban la censura.

El nivel de censura varió ampliamente entre los diferentes estados y períodos históricos, pero casi siempre existió en mayor o menor grado. En una nota relacionada, los cultos de personalidad de muchos de los líderes de los estados comunistas y el hecho de que en algunos casos el liderazgo del estado se ha heredado también ha sido criticado.

Además, los críticos han argumentado que una nueva clase poderosa de burócratas partidarios emergió y explotó al resto de la población. La restricción de la emigración también ha sido criticada, el ejemplo más destacado es el Muro de Berlín.

La invasión soviética de Afganistán, la primavera de Praga y la revolución húngara de 1956 han sido criticadas como guerras imperialistas donde la fuerza militar aplastó los levantamientos populares contra el estado comunista. También hubo una serie de levantamientos internos reprimidos por la fuerza militar, como la rebelión de Kronstadt y las protestas en la Plaza de Tiananmen de 1989.

Un crítico puede descubrir fácilmente el elemento del sesgo personal en una interpretación como la que dan los neomarxistas. De hecho, el sesgo es tal que el pensador de la "sociología del conocimiento" pierde por completo los puntos de importancia tanto en las ideologías "reaccionarias" como en las "progresistas".

En cualquier caso, no debe olvidarse que cuando los marxistas hablan de la derivación de las ideas e ideologías de un entorno social dado de que éstas estén condicionadas social o históricamente, su posición no debe identificarse con una mera "sociología del conocimiento"., o con un cierto tipo de simple "relativismo histórico", que considera todas las ideas e ideologías como una mera ideología o pura ilusión, como tanta racionalización, o como instrumentos para ganar y defender el poder y promover únicamente intereses particulares. Y, por lo tanto, implica que no debe cuestionarse la verdad o la falsedad de estas ideas e ideologías.