Biografía de Auguste Comte y sus obras.

Auguste Francois Marie Xavier Comte, un francés volátil, el pionero francés del positivismo es tradicionalmente considerado como el padre de la sociología. Se le considera como tal, no debido a contribuciones significativas a la ciencia, sino más bien a la creación de la sociología como una ciencia del comportamiento humano en la sociedad. Comte dio a luz no solo una metodología específica para estudiar el conocimiento, sino que también analizó la evolución del pensamiento humano y sus diversas etapas.

El objetivo de Auguste Comte era crear una ciencia naturalista de la sociedad, que explicara el desarrollo pasado de la humanidad y predeciera su curso futuro. Comte intentó formular las condiciones que explican la estabilidad social en un momento histórico determinado. El estudio de la dinámica social y la estática social, del progreso y el orden, del cambio y la estabilidad, son los dos pilares de su sistema.

"Auguste Comte puede ser considerado, ante todo, como el sociólogo de la unidad humana y social", escribe el sociólogo francés Raymond Aron.

El profesor Barnes afirma que "las principales contribuciones de Comte se encuentran en su notable capacidad de síntesis y organización, más que en el desarrollo de nuevas y originales doctrinas sociales".

Raymond Aron observa: "Auguste Comte es un sociólogo entre los filósofos y un filósofo entre los sociólogos".

Auguste Comte: Un bosquejo biográfico:

Comte nació en Montpellier, Francia, el 19 de enero de 1798; Una década después de la revolución francesa. Desde el principio exhibió una habilidad mental extraordinaria, un carácter fuerte. Sus padres eran muy humildes, respetuosos de la ley y altamente religiosos. Comte recibió su educación primaria en el Imperial Lycee y se unió a la "técnica Ecole Poly" a la edad de dieciséis años en París.

Comte fue muy influenciado por Saint-Simon (un filósofo, cuarenta años mayor que Comte). San Simón (1760-1825) fue un gran pensador socialista de la época. Cuando era joven, Comte criticaba la administración de Napoleón y no le gustaba el potencial ni la autoridad religiosa. Aunque Comte era un brillante erudito, nunca recibió un título universitario. En 1818, se convirtió en el secretario de San Simón; Consiguiendo 300 francos al mes como salario.

Posteriormente se convirtió en compañero de trabajo, co-escritor y pensador de Simon. Publicaron conjuntamente el trabajo “Plan de las operaciones científicas necesarias para la reorganización de la sociedad” (1822). Y después de esto su sociedad se disolvió en 1824.

En 1825, Comte se casó, pero su esposa lo abandonó en 1842. Casi llevó una vida aislada. Pero sus contribuciones al pensamiento sociológico son inmensas. Él acuñó el término en 1839. El objetivo de Comte era crear una ciencia naturalista de la sociedad. La sociedad del hombre, según enseñó Comte, debe estudiarse de la misma manera científica que el mundo de la naturaleza.

Comte trató de establecer la nueva ciencia social, que primero llamó "física social", luego cuando pensó que el estadístico social belga, Adolphe Quetelet le había robado el término, acuñó la palabra "sociología", un término híbrido. compuesto de palabras latinas y griegas. La vida de Comte estuvo plagada de tensiones y tensiones, conflictos y controversias, pobreza y aislamiento. Respiró por última vez el 5 de septiembre de 1857.

Principales trabajos de Auguste Comte:

1. Las perspectivas de los trabajos científicos requeridos para la Reorganización de la Sociedad-1822 (trabajo conjunto de Comte y Saint-Simon)

2. Filosofía positiva (1830-1842) en seis volúmenes.

3. Positive Polity (1851-1854) en cuatro volúmenes.

Muchos pensadores le han dado a Comte un brillante tributo por su contribución a la ciencia de la sociedad.

John Stewart Mill, el famoso filósofo de Inglaterra quedó impresionado por su trabajo.

George Henry Lewis llamó a Comte el más grande de los pensadores modernos.

John Morley, el estadista y autor inglés dice de Comte.

"Ni Franklin, ni ningún hombre que haya vivido, podrían superarle en la heroica tenacidad con la que, ante mil obstáculos, persiguió su propio ideal de vocación". La insistencia de Comte en un enfoque positivo, objetividad y actitud científica contribuyó a El progreso de las ciencias sociales en general. Como la mayoría de los filósofos y teóricos sociales del siglo nueve, Comte vio la historia como un progreso, en su caso a través de tres etapas diferentes: la teológica, la metafísica y la científica.

La última etapa, es decir, la etapa científica en la que estábamos entrando. Cada etapa rechazó y reemplazó la forma de pensar sobre el mundo que caracterizó la fase anterior. La fase teológica implica lo que uno podría esperar, la explicación del mundo por lo sobrenatural y su forma más desarrollada es el monoteísmo.

La creencia en un Dios como causa final. La etapa metafísica es una etapa de transición (los dioses son reemplazados por fuerzas abstractas como la naturaleza) y esto se convierte en la etapa científica positiva. En opinión de Comte, el problema con la etapa metafísica es que es negativo. Se pone en contra del orden tradicional. Nos permite superar la superstición y la opresión irracional. En la etapa final que se basa en un enfoque positivo, el objetivo final de Comte a través de la observación, la clasificación y el análisis fue encontrar las leyes de la sociedad.

Auguste Comte fue un positivista ardiente. Insistió firmemente en que el objetivo de la sociología no era el desarrollo de la especulación ociosa ni la producción de soluciones a preguntas abstractas; más bien, la sociología implicaba el descubrimiento de conocimientos que serían de utilidad instrumental en el mejoramiento progresivo de la sociedad.